黄蘖活作死医，临济死作活用，维那听事不真，未免唤钟作瓮。
诗词《颂古五十七首》是宋代释道昌所作。这首诗有一定的难度，下面是我对诗词的中文译文以及诗意和赏析。
中文译文：
黄蘖活作死医，
临济死作活用，
维那听事不真，
未免唤钟作瓮。
诗意：
诗人通过几句简洁的诗句，表达了对于传统境界的颂扬和对于当时社会局面的不满。
黄蘖是一种中草药，它的活性被用于治病，但是医生们却把活的黄蘖当成了死的药材使用。临济是一种佛经，诗中说临济被死板地用来处理世事，没有真正地理解其中的道理。
维那是佛教术语，意为大众人心。这里诗人在暗指现实中众人的心智不够清澈，无法真正领悟佛教的修行之道。
最后一句“未免唤钟作瓮”，钟是《周易》中的一个概念，意为导引、辅助。这句话的意思是说，现实中的混乱局面使得人们的时间和精力都被浪费在无关紧要的事情上，而不能真正用来重要的事情上。以唤钟为瓮指出人们的导引辅助之物也被滥用。
赏析：
这首诗通过对于社会现象和人们的行为态度的反思，揭示出当时社会的种种问题。同时，诗人对于传统文化和思想的颂扬也体现在诗中。
在语言上，诗人用简练的形式表达了自己的思想，同时还用了佛教义理相关的词汇，增加了诗词的深度。
整首诗通过点出现实的问题，借由对于传统和佛教精神的颂扬，表达了对于当时社会的不满和对于正确道德观念的向往。
人世浮浮风里尘，不须更问果何因。有时意思悠然处，流水青山便是亲。
梦断高阳旧酒徒，坐惊神语落虚无。若教对饮应差胜，纵使微醺不用扶。往事分明成一笑，远情珍重得双壶。次公亦是醒狂客，幸未粗豪比灌夫。
千里长淮北，东风破雪寒。此行休问路，蓦直到长安。
相思只恨难相见，相见还愁却别君。愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。
倾酒向涟漪，乘流欲去时。寸心同尺璧，投此报冯夷。江曲全萦楚，云飞半自秦。岘山回首望，如别故乡人。浦烟含夜色，冷日转秋旻。自有沈碑在，清光不照人。楚岸云空合，楚城人不来。只今谁善舞，莫恨废章台。行背青山郭，吟当白露秋。风流无屈宋，空咏古荆州。晚来渔父喜，网重
去年生朝燕稽山，馆舍朗朗屋百閒。红裙合乐饮彻旦，坐上众客皆酡颜。今年生朝半归路，竹舆萧萧晓冲雨。回头风景非去年，当时宾客今何处。仕已喜愠曾何分，适斋酃减楚子文。鼻閒栩栩固自若，世情物态徒纷纷。平生知足志闲退，归老乡关了无悔。但欲年年醉西风，坐阅人閒百千岁。