持来送去样团团，覆阴儿孙义不寒。
何似当时休擘破，浑仑留与后人看。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古四十四首》是宋代释师范创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
带着古物来送去，形状圆滚滚，
寓意世世子孙无负义之寒。
何等美好啊，当时的辛勤采集和整理，
留给后人一览的是浑然完整的珍宝。
诗意和赏析：
《颂古四十四首》以古物的传递为主题，表达了作者对古物的珍贵和传承的思考。诗中描述了一个持续不断的过程，古物被传递给后代，代代相传，象征着家族的延续和子孙的义务。
首句"持来送去样团团"描绘了古物被捧在手中，来来回回传递的情景，形状圆滚滚，展现了古物的可爱和可贵之处。
第二句"覆阴儿孙义不寒"表达了作者对后代子孙的期望，希望他们不会辜负祖先的期许，承担起传承和发扬古物的义务。"阴"在这里指代祖先，"义不寒"表示子孙应当肩负起维护家族传统和价值观的责任，不使祖先的心意失望。
接下来的两句"何似当时休擘破，浑仑留与后人看"则表达了作者对当时人们对古物的辛勤采集和整理的赞赏之情。"休擘破"指的是对古物的悉心整理和保护，"浑仑"则是指完整无缺的珍贵古物。通过这两句诗，作者对古物传承的重要性进行了强调，将珍贵的古物留给后人观赏，使他们能够了解和欣赏到历史的瑰宝。
整首诗以古物的传承为线索，展现了作者对古物的珍视和对后代的期望。通过赞美古物的价值和传承的重要性，释师范呼吁后人应当继承和发扬祖先的智慧和美德，传承文化的精髓，为后世留下宝贵的遗产。该诗表达了作者对古物传承的思考，同时也向读者提出了对传统文化的思考和反思。
秋晚寒斋，藜床香篆横轻雾。闲愁几许。梦逐芭蕉雨。云外哀鸿，似替幽人语。归不去。乱山无数。斜日荒城鼓。
我公仁存心，乐山心如丹。平生经行处，不厌行路难。青城及大面，万叠连百蛮。扪参仰胁息，亦尝坐长叹。功成归四明，得地数亩悭。城隅路穷际，小桥水汪湾。萧条渔家市，中有屋百间。危楼俯人世，一看山四环。堂深无他景，犹以城当山。城荒披绿莎，青青透槹閒。秀润长满门，坐对
诗翁静三昧，筇杖壁间横。小合自清绝，幽芳从瘦生。巧当窗影见，时映烛花明。底用寻春去，冲寒踏月行。
还丹根蒂将何作。须凭金火相销铄。金火得长生。方成夫与妻。夫妻情重重。共隐真人洞。真洞约回期。天符来便归。
羽化华岳。超游清霄。云盖习习。六龙飘飘。左配椒桂。右缀兰苕。凌阳赞路。王子奉轺。婉娈名山。真人是要。齐物养生。与道逍遥。
奥域灵区存物外，独标台岭为绝概。掩胜潜奇列作屏，堆青写碧深如黛。彤霞暖影生岩壁，香桂茂阴笼藓石。赤松子也浪虚闲，白道猷兮太轻掷。曹溪有叟归其中，风從虎兮云從龙。乘兴正值二三月，坐断还依千万峰。花飞飞，日迟迟，清飚拂拂吹无时。玲珑八面自回合，峭峻一方谁敢窥。