杨岐谈笑之中，换了白云心肝五脏。
而白云愤闷之际，抉了杨岐鼻孔眼睛。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古十六首》是一首宋代的诗词，作者是释心月。这首诗词描述了杨岐和白云之间的情景。
诗词的中文译文是：在杨岐和白云之间的谈笑之中，杨岐忽然改变了他的内心和感受，就像白云突然变得生气和不满一样。而在白云感到愤闷的时候，他也像刺激杨岐的鼻孔和眼睛一样，表现出了他的情绪。
这首诗词表达了一种情绪的转变和冲突。杨岐和白云之间的交流和互动导致了内心感受的改变。诗中的白云象征着清新、纯洁和平和，而杨岐则代表着喜悦和愉快的心情。然而，在他们的交流中，两者的情绪都发生了改变，从而形成了一种对立和冲突的氛围。
通过这种描述，诗人或许意图揭示人与环境之间的微妙关系。人们的情感和心境往往会受到外界环境的影响，而环境本身也可能对人的情绪产生反应。这种情感上的互动和变化使得诗词充满了诗意和思考的空间。
这首诗词以简洁而富有意象的语言描绘了杨岐和白云之间的情感冲突，同时也反映了人与自然之间微妙的相互作用。它引发了读者对于情感、环境和人性的思考，使得这首诗词具有一定的赏析价值。
此君乃肯与人事，辩舌生风有竹山。何似竹林惟痛饮，嗒然臧否两相閒。
将谓如庐阜，因迂数里行。问俱无古迹，来等慕虚名。借榻眠难熟，逢碑眼暂明。残僧逃似鼠，难结社中盟。
辩士多毁訾，不闻谈己非。猛虎恣杀暴，未尝啮妻儿。此理天所感，所感当问谁。求食饲雏禽，吐出美言词。善哉君子人，扬光掩瑕玼.
窗户迎新燕，阶除巢乳鸦。欲知春已暮，地上亦无花。
老人不哭自销魂，况复长号病眼昏。终日哭声那可听，一声声有一般言。
负米承亲愿已赊，耻随鸡鹜啄泥沙。一朝投绂真高士，万卷藏书旧世家。齿发未衰非药物，山林不返为云霞。庞眉尚有郎潜者，徇禄忧生直可嗟。