杨岐谈笑之中，换了白云心肝五脏。
而白云愤闷之际，抉了杨岐鼻孔眼睛。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古十六首》是一首宋代的诗词，作者是释心月。这首诗词描述了杨岐和白云之间的情景。
诗词的中文译文是：在杨岐和白云之间的谈笑之中，杨岐忽然改变了他的内心和感受，就像白云突然变得生气和不满一样。而在白云感到愤闷的时候，他也像刺激杨岐的鼻孔和眼睛一样，表现出了他的情绪。
这首诗词表达了一种情绪的转变和冲突。杨岐和白云之间的交流和互动导致了内心感受的改变。诗中的白云象征着清新、纯洁和平和，而杨岐则代表着喜悦和愉快的心情。然而，在他们的交流中，两者的情绪都发生了改变，从而形成了一种对立和冲突的氛围。
通过这种描述，诗人或许意图揭示人与环境之间的微妙关系。人们的情感和心境往往会受到外界环境的影响，而环境本身也可能对人的情绪产生反应。这种情感上的互动和变化使得诗词充满了诗意和思考的空间。
这首诗词以简洁而富有意象的语言描绘了杨岐和白云之间的情感冲突，同时也反映了人与自然之间微妙的相互作用。它引发了读者对于情感、环境和人性的思考，使得这首诗词具有一定的赏析价值。
熙宁十年秋，河决澶渊，注钜野，入淮泗。自澶、魏以北皆绝流，而济、楚大被其害，彭门城下水二丈八尺，七十余日不退，吏民疲于守御。十月十三日，澶州大风终日，既止，而河流一枝已复故道，闻之喜甚，庶几可塞乎。乃作《河复》诗，歌之道路，以致民愿而迎神休，盖守土者之志也
晒蓑台子上，载酒共跻攀。竟日何妨醉，看云终是閒。千丝平岸柳，一发别州山。颇亦关乡念，春深未得閒。
竹寺青灯永夜，江城黄叶高秋。当时文物尽交游。更为笛声怀旧。牢落一生羁思，风流万斛诗愁。强邀从事到青州。酒病绵绵越瘦。
下嫁戎庭远，和亲汉礼优。笳声出虏塞，箫曲背秦楼。贵主悲黄鹤，征人怨紫骝。皇情眷亿兆，割念俯怀柔。
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
雪月照梅溪畔路。幽姿背立无言语。冷浸瘦枝清浅处。香暗度。妆成处士横斜句。浑似玉人常淡伫。菱花相对盈清楚。谁解小图先画取。天欲曙。恐随月色云间去。