东司上不说佛法，唤来与伊劈面踏。
不用重论报佛恩，将此深心奉尘刹。
《颂古十九首》
东司上不说佛法，
唤来与伊劈面踏。
不用重论报佛恩，
将此深心奉尘刹。
中文译文：
东司并不说述佛法，
却召唤来与他面对面交谈。
也不需要重复讨论以报答佛的恩德，
只是将自己深沉的心意奉献给佛寺。
诗意：
《颂古十九首》是宋代释法全创作的一首诗词。诗人表达了自己对佛法的思考和敬仰之情。诗中提到的东司不说佛法，唤来与他劈面踏，意味着诗人期待和佛法有一场深入的对话。然而，诗人深知佛法的伟大和广博，所以他并不指望用言语来重复讨论以回报佛祖的恩德，而是将自己的深情奉献给佛寺，表达内心的敬仰和虔诚。
赏析：
这首诗词表达了一个虔诚的佛教信徒对佛法的敬仰与追寻。诗人想要与东司进行一场对话，以求更深入地理解佛法的奥妙。然而，他明白佛法的广博和深远，所以并不期待通过言语来回报佛祖的恩德。相反，他选择将自己的虔诚之心奉献给佛寺，向佛祖表达自己的敬仰和忠诚。这首诗词表达了诗人对佛法的敬仰和对佛教信仰的虔诚，同时也展示了诗人对于无法言传的宗教信仰的尊重和敬畏之情。
饮不过一瓢，食不过一箪，田夫亦不改其乐，而夫子不谓之能贤，何也。颜渊当首出万物，而奉以四海九州，而享之若是，故曰人不堪其忧。若余之於山泽，鱼在深藻。鹿得丰草，伊其野性则然。盖非抱陆沈之屈，怀迷邦之宝。既不能诗成无色之画，画出无声之诗。又白首而不闻道，则奚取
趋闽渐近解闽吟，公子来时夏欲深。卷地翠栅榕树驿，漫天红锦荔枝林。官庖隽永多珍脍，野语啁嘲有怪禽。风物自佳难逗遛，浙江归棹待相寻。
里门裘马日纷纷，鸾鹤宁同鸡鹜群？如以衣冠坐涂炭，不徒富贵等浮云。家人愚暗还相劝，异类腥臊孰忍闻？十世国恩蒙者众，独将破衲报明君。
羁旅看春色，清明客帝乡。花开禁苑密，柳嫋御沟长。玉勒无余地，细车有剩香。尘埃不可久，归梦楚山傍。
国邸留慈范，皇家肇庆基。思齐京室配，袝庙濮园祠。改卜三川兆，尊名一品仪。礼隆由圣作，万世仰洪规。
昔在淳熙日，中兴最盛年。身逢千载运，眼见五朝天。楚甸当澄按，岷江极泝沿。经途俱极险，问字始能言。卫国呼珠帽，阎公着玳筵。进思红满幄，便室白连椽。诏趁回衡雁，重听下峡猿。讲书闻岳麓，论道识湘川。至治承三纪，康谣沸九壥。亲逢尧寿并，继见禹功传。阶玉骈床笏，籯金