有是父兮有是子，同条生也同条死。
三世如来烈焰堆，互换说法元如此。
莫颠言，休倒语，截断葛膝须荐取。
中文译文：
父母是是一棵树，同一根生也同一根死。
三世如来像烈焰一样燃烧，不同的说法互相转换同样如此。
不要扭曲言辞，不要颠倒语义，截断瓦膝需要时请采取。
诗意：
这首诗词在表达父母和子女之间紧密的联系，以及世代传承的重要性。父母和子女共同承担着血脉相连的关系，共同拥有相同的起源和终点。而佛教中的"三世如来"象征着三个时间周期中的佛陀，犹如烈焰般燃烧，表示佛法的传播过程中，言语和说法的不同，但最终都指向同一个道理。
赏析：
这首诗以简洁明了的词句表达了父母和子女之间的紧密关系，通过"同条生也同条死"这样直接的表达，强调了血缘纽带的重要性。而"三世如来烈焰堆"则用佛教的概念来突显言辞和说法的不同，但背后都指向同一个共同的真理。最后的"莫颠言，休倒语，截断葛膝须荐取"则暗示了传承佛法的责任，不要曲解和扭曲言辞，要保持正确的传承和理解。
整首诗通过简短的文字，表达了深邃的思想，展现了作者对家庭、传承和言辞的思考和领悟。同时，诗词中运用佛教的意象，使诗词具有宗教氛围，给人以深远的思考和启迪。
冬夜厌久坐，颇幸一醉眠，满酌文举尊，径卧子敬毡。鼻雷未及作，眼电遽了然。孤灯如秋萤，唤我开陈编。初欲限一卷，随手纷联翩；欢然不知疲，忽已晨乌迁。嗟我行六十，衰病迫残年。仕进今永塞，文章後谁传？饱食而安寝，此计定自贤。勿学草玄翁，死为人所怜。
日落风回卷碧霓，芳蓬一夜拆龙泥。银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。
泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁此陂荷花开，无不并蒂者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七
生来未尝畜良马，近得此驹诚可嘉。骨节权奇毛肉好，此种无乃真渥洼。健蹄骎骎稳而疾，历目一过如飞霞。自归官下少出入，惟是刍粟意转加。前时相期好天色，往返百里驰平沙。谁谓兵奴踠其足，针烙熨里成瘢痂。立多气毒愤入肺，双膁攒缩两鼻呀。庸工谬药久不效，倒死枥下鬃髟髿。
有地瓯脱海之角，蒙笼草树杂花药。依径廊亭茅盖头，待月生东日西落。晨夕步寻半吾党，听鸟听虫微籁作。主人好客如性命，每至围坐倾觞酌。抟控烟霞纵谈咏，醉颊飘髯映林薄。从知大侠隐阛阓，能外形骸自行乐。十年烽燧点禹甸，缩手安问散腰脚。分作遗民娱老乡，天假奥区万灵跃。
英英文饶江汉士，何者天教丧眸子。用心专一性转明，无所不知余两耳。能为乐府胜张籍，暗诵史书过杜顗。弃官新自荆渚归，万里逆风冲峡水。峨峨全家载巨艑，坐卧吟诗满千纸。自言从此生事足，可了芋栗及麻枲。数椽旧屋蔽风雨，一榻萧然容隐几。丘明国语浩如云，子夏门人纷若蚁。