蓦口一桡玄路绝，药山之道始流传。
离钩三寸无消息，觉海方乘船若船。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古六首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
蓦口一桡玄路绝，
忽然间，漫长的道路消失。
药山之道始流传。
启蒙之道始得以传承于世。
离钩三寸无消息，
离心之物，不再有任何痕迹。
觉海方乘船若船。
觉悟之海，如同乘船般航行。
诗意解读：
这首诗词描绘了一种超越形式世界的境界，表达了作者对于启蒙与觉悟之道的思考。诗中的“蓦口一桡”意味着灵感突然涌现，玄妙的道路不再显现，象征着超脱尘世的境界。药山之道的出现，代表着智慧与启蒙的传播，为人们指引前行的方向。而“离钩三寸无消息”则表达了超越物质世界的离心境界，不再受物质束缚。最后，“觉海方乘船若船”揭示了觉悟之海的广阔，人们在其中航行，寻求真理与智慧。
赏析：
《颂古六首》通过简洁而富有意象的语言，表达了作者对于超脱尘世、深入内心的追求。诗中运用了玄妙的意象，如“蓦口一桡”、“离钩三寸”和“觉海方乘船若船”，将抽象的思想与具体的形象相结合，给人以强烈的意境感受。同时，诗中的“药山之道”和“觉悟之海”也启示了人们通过智慧和觉悟可以突破尘世的束缚，达到超越的境界。整首诗抒发了作者对于人类智慧和启蒙的推崇，以及对于超越物质世界的向往。
这首诗词虽然篇幅不长，但通过简练而富有意蕴的文字，展现了作者对于超越尘世的追求和对于智慧与觉悟之道的讴歌。它引导读者思考人生的真谛，启迪思维的深度，是一首值得品味和思考的佳作。
小雨翻锄土带沙，戎葵罂粟送诗家。敢争天上中秋月，且种人间隔岁花。小稔米今犹未贱，固穷酒可不须赊。乘閒傥肯来相过，有水吾能自煮茶。
客从东方来，喜甚屐折齿。鼎烹石乳精，谈笑秋月里。中有八十翁，宴坐维摩椅。遁泽瑚琏器，玉瓒间罍洗。立斋持修绠，汲汲古井水。参也鲁依然，商声从曳屣。翘首诸俊游，霹雳烧蛇尾。双鸾辉九苞，翩翩夺栖枳。桐阳有卧龙，共蹋风云起。翁当沽美酒，炰鳌脍锦鲤。
驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢呼拜舞自论功。五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，秋无白露冬无雪。
山前溪是当时水，源上桃非旧日花。多是渔郎露消息，洞门从此锁烟霞。
云气微升又霍然，丘疑数点长三川。渚东粳稻今无雨，社曲桑麻莫问天。饿死何愁更平糴，野夫半去只荒田。未辞托命长鑱柄，黄独那能支一年。
墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。侧径樵客，长林野烟。青峰之外，何处云天。