何必不必，绵绵密密，觌面当机。
有人续得末后句，许你亲见二尊宿。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古六首》是宋代释宗杲的作品。这首诗以简洁而深刻的语言展现了一种古代的情景和哲思。
译文：
为何不必
绵绵密密
见面即机
有人续得末句
许你亲见二尊宿
诗意与赏析：
这首诗通过简短的文字和意象，深入探讨了人类面对时间与历史的无常与变迁的主题。
诗的开篇表达了一种思考的疑问，为何不必，即为何无需追寻、琢磨古代的事物。接着，绵绵密密的描绘了一种浩瀚的古代场景，似乎在暗示着历史的沧海桑田，以及人类对于历史的无尽探索。
诗的第三句"觌面当机"，揭示了作者与历史相遇的机缘巧合，似乎指向了人类对于历史的直接体验与感知。这一句呈现了一种对历史的触摸与感悟，使得人们能够更好地理解与把握历史的真相和内涵。
接下来的两句"有人续得末后句，许你亲见二尊宿"，似乎在表达一种希望与期待。它传递了一种传承与连接的意味，即历史的延续与传承需要有人继续去探索和揭示，以便让我们亲身见证古代伟人的智慧与成就。
这首诗的意境简练而深远，以寥寥数语勾勒出千古流传的历史场景和哲思。它提醒我们，尽管历史无法改变，但我们可以通过对历史的思考和传承，接近古人的智慧，从而更好地理解自己的时代与存在。
弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。
文才久合步蟾宫，未肯争搏九万风。剩欲论诗宗典乐，故应怜我隶司空。高山宛在绿琴里，白发从多清镜中。要识起予真赏意，圣门千古望龟蒙。
八载江湖甫召还，深言应又忤天颜。九重不见饥民色，只看先生两鬓间。
日晒船篷四面炊，几时却得出船时。江西未到何须恨，且到三衢也自奇。
平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
磊落襟怀人不知，回头堪叹亦堪悲。杯残炙冷穷工部，齿豁头童老退。十事有九不如意，百年逾八欲何为。早知人世暗如漆，只合灶间食蛤蜊。