狗子佛性无，门上钉桃符。
千鸦俱不入，百怪尽消除。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《颂古六首》是宋代释崇岳所作的一首诗词。这首诗词通过简洁的语言描绘了一幅神奇而富有哲理的画面。
诗词中的第一句"狗子佛性无，门上钉桃符"表达了一种超越常规的境界。"狗子佛性无"意味着狗子具有无私无我、纯净无欲的佛性，而"门上钉桃符"则暗示着门外有一种神奇的力量或符咒，能使这种纯净的佛性得以保持。
第二句"千鸦俱不入，百怪尽消除"进一步加深了对这种神奇景象的描绘。"千鸦俱不入"意味着这种境界超越了尘世的纷扰和杂念，不受外界的干扰。而"百怪尽消除"则传递出一种神秘力量的存在，能够消除一切不正常、不纯粹的东西。
整首诗词以简练的语言展示了一种超凡脱俗的境界。它通过对狗子佛性和神奇力量的描绘，表达了一种追求纯净、超越尘世的理念。在这个境界中，一切世俗的杂念和不正常的事物都被消除，达到一种超然的境地。
这首诗词通过简洁而富有意象的语言，传递了一种超越尘世的哲理。它引发人们对于纯净和超越的思考，并表达了对于追求无私无我境界的向往。整体上，这首诗词给人一种静谧、纯粹的感觉，让人沉浸在一种超凡的境界之中。
孤游冷宦叹徒然，安得通神十万钱。南北阮家何似富，东西施子廻争妍。歌筵怜我应无分，诗债忧君苦太煎。却忆金明年少事，春风得意醉群仙。
恳告前言，师前重审。传来秘诀元来恁。方知我是一鳌鱼，素鳞晃日如铺锦。坦荡无拘，逍遥恣任。利名识破干求甚。专归物外下功夫，清心
西园来最数，要是使君閒。坞有常眠石，台无未识山。池光兼日动，枫影带林殷。鸟没苍茫外，天垂摇落閒。归云高杳杳，晚菊正斑斑。幸有斋中熟，无嫌向晦还。
学得餐霞法，逢人与小还。身轻曾试鹤，力弱未离山。无食犬犹在，不耕牛自闲。朝朝空漱水，叩齿草堂间。
位重何如不厌贫，伯龙孤子只修身。固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。
忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。