圣代为迁客，虚皇作近臣。
法尊称大洞，学浅忝初真。
鸾凤文章丽，烟霞翰墨新。
羡君寻句曲，白鹄是三神。
《送顾况归茅山》是唐代诗人韦夏卿创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
圣代为迁客，虚皇作近臣。
法尊称大洞，学浅忝初真。
鸾凤文章丽，烟霞翰墨新。
羡君寻句曲，白鹄是三神。
诗意：
这首诗词是韦夏卿送别顾况归茅山的作品。顾况是一位文学才华出众的学者，他在唐代的圣代时期身处异地，而韦夏卿则在朝廷中担任近臣的职位。诗人以这首诗表达了对顾况的敬佩和祝福之情。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了诗人对顾况的赞美和祝福。首先，诗人提到顾况是圣代时期的迁客，意味着他离开了熟悉的家乡，背井离乡，奔波在外。而诗人自己则在朝廷中为虚皇效力，担任近臣的职位，表达了自己的荣幸和自豪。
接下来，诗人用了几个诗意深远的词句来描述顾况的文学才华。他将顾况比喻为"法尊"，即佛教中尊贵的人物，表示顾况在文学上的造诣非常高超，称之为"大洞"，强调了他的博学多才。然而，诗人谦虚地说自己的学问还很浅薄，与顾况相比显得不够真实，自愧不如。
诗人接着描绘了顾况的文学作品，用"鸾凤文章丽"来形容他的作品优美华丽，充满了艺术的魅力。同时，诗人用"烟霞翰墨新"来形容顾况的笔墨，意味着他的作品新颖独特，充满了艺术的创新。
最后两句表达了诗人对顾况的羡慕之情。他羡慕顾况可以寻找句曲（指茅山的山川美景），而自己却无法亲自去体验。"白鹄是三神"指的是神话传说中的三只白鹤，象征着神仙。诗人将白鹄与茅山的美景联系起来，表达了自己对顾况能够亲近神仙之地的羡慕之情。
总的来说，这首诗词以简短而精炼的语言，表达了诗人对顾况的赞美和祝福，同时也抒发了自己的羡慕之情。通过对顾况学识才华的称赞，诗人展示了自己对文学追求的虔诚和敬畏之心，表达了对理想境界的向往。
手书不受叛臣污，摧抑多端只故吾。已喜生前能自保，却怜身后尚遭诬。
南北休兵久，仁恩及物深。九龄终帝梦，四海遏韶音。圣学高於古，衰衣始自今。一抔陵上土，他日卜嵩岑。
贯休铁画天上奇，芳庭心法今似之。偃波垂露久不作，云烟洒洒光陆离。北山塔颖健笔卓，西湖倒泻为研池。长空万里纸一幅，等闲挥翰摇坤维。大书姓氏牋金阙，书仙惊问子为谁。安定后人希圣父，曾披骨鲠干龙墀。公权笔谏粗有志，未知所遇何如时。书仙闻言发一笑，风云际会须有期。
学馁才贫杼轴劳，逾年避债负诗豪。倒囊不惜偿虚券，未敌琼瑶旧价高。
渔家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人犹未归。竹深村路远，月出钓船稀。遥见寻沙岸，春风动草衣。
何须不踏东华土，何须不吃吴山水。同时辈流半霄汉，径上银台彼凤尾。几曾礼部奏第一，十载青衫百寮底。相公之甥迳甚捷，头放稍低那得尔。直不虎关非狂耶，胡不爱官几历诋。吏铨教授古括州，管领风云二三子。孔堂丝竹秋雨荒，弦诵琅然顿盈耳。深衣楚楚有古意，相对青灯夜分语。