镜含世界几千春，非相非形假立名。
汩没未尝离镜体，怜生谁合饮光人。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂古九十八首》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。这首诗词通过抒发对古代文化的赞美和思考，表达了对镜子的深思熟虑和对人生意义的思考。
这首诗词的中文译文如下：
镜子中蕴含了世界几千个春天，
它不是相貌，也不是形体，却虚构了一个名字。
时光流逝，但镜子仍在那里，
谁能真正理解生命的意义并与光明共饮呢？
这首诗词的诗意非常深远。作者用镜子作为隐喻，探讨了人生的本质和存在的意义。诗中提到镜子所承载的世界已经经历了几千个春天，它既不是外貌的映照，也不是实体的存在，却通过虚构一个名字展示了一种存在的形式。
作者进一步思考了镜子的特性，指出即使时光流转，镜子仍然存在。这表达了时间的无情流逝，但人生依然存在的真实性。然而，作者提问道，谁能真正理解生命的真谛，与光明共同饮食呢？这里的光明可以理解为智慧、真理或者人生的意义。作者通过这个问题，呼唤人们去思考人生、理解自己的存在并追求内心的光明。
这首诗词以简洁而富有哲理的语言表达了对古代文化和人生意义的思考，以及对人类追求智慧和意义的呼唤。它通过镜子的隐喻，启发读者思考人生的真谛和意义，引发深刻的思考和共鸣。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
采花生菜又新年，节物人情已可怜。不待春来呼我困，四时何日不堪眠？
出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。草木层累而右附兮，蔚柯丘之囱蒨。余旦往而夕还兮，步徙倚而盘桓。虽信美而不可居兮，苟娱余于一眄。余幼好此奇服兮，袭前人之诡幻。老更变而自哂兮，悟惊俗之来患。释宝璐而被缯
远碧绕庭色，参差映日明。竹间翠烟发，竹外双鸠鸣。径曲繁枝袅，嫣红入望盈。博山微一缕，烟浮画罗生。芳树清风起，飘飖落霰轻。
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
罗浮山崒嵂，安有钓鱼台。台居观东隅，此名从何来。昔时爨下童。辛勤水与柴。岁久功行完，豹变山阴霾。一朝采幽涧，恍然江海涯。篙师舣舟在，相与语诙谐。爨童有行计，篙师相与偕。得鱼馈主翁，辞去挽不回。傍者蹑其踪，扁舟往岩崖。始信武陵源，有路通尘埃。回视所遗鱼，化作