洞山活计未全包，太老赞龟罕辨爻。
有物先天非相貌，岂干动用色相交。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂古九十八首》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
洞山活计未全包，
太老赞龟罕辨爻。
有物先天非相貌，
岂干动用色相交。
诗意：
这首诗词表达了诗人对古代智慧和哲理的赞颂。诗人通过描述洞山和太老的典故，以及对物质与精神世界的思考，表达了一种超越外貌的真正价值和智慧的重要性。
赏析：
诗词开篇以洞山活计未全包的形象描绘，洞山是佛教中的一个地名，活计未全包意味着智慧和真理广阔而无法完全包含。接着，太老赞龟罕辨爻，太老指的是象棋中的太阳，龟是象棋中一种棋子，爻是八卦的一种符号。这一句表达了智者太老对于智慧和真理的赞美，意味着智者在辨别事物的过程中能够洞察事物的本质和规律。
下两句诗句通过对先天和相貌的思考，进一步强调了真正的智慧和价值不仅仅取决于外表和表象。有物先天非相貌，指的是真正有价值的东西并不是取决于外在的形象和外貌，而是内在的本质和内涵。岂干动用色相交，表达了智者不会被表面的色彩和外在的因素所迷惑，而是通过深入思考和洞察事物的内在本质来获取智慧。
整首诗词通过对智慧和真理的赞颂，强调了超越外貌和表象的重要性。诗人通过运用象征和隐喻的手法，表达了对智慧和真理的深刻思考和颂扬。这首诗词富有哲理性和深度，启示人们在追求智慧和真理的道路上要超越表面的外在因素，深入思考和探索事物的内在本质。
朔吹卷天吼，远郊无鸟飞。忽惊门户白，昨夜打窗微。闾巷我方懒，关山君独归。翻能寄醇酎，为此解寒威。
京师轻薄儿，意气多豪侠。争夸朱颜年少，肯慰白发将花插。尚书好事与俗殊，怜我霜毛苦萧飒。赠以洛阳花满盘，◇丽争奇红紫杂。两京相去五百里，几日驰来足何捷。紫檀金粉香未吐，绿萼红苞露犹浥。谓我尝为洛阳客，颇向此花曾涉猎。忆昔进士初登科，始事相公沿吏牒。河南官属尽
顽云痴雨霸春寒，李白桃红总失欢。试问东君因底事，却来花上作艰难。
朝朝春事晚，泛泛行舟远。淮海思无穷，悠扬烟景中。幸将仙子去，复与故人同。高枕随流水，轻帆任远风。钟声野寺迥，草色故城空。送别高台上，裴回共惆怅。悬知白日斜，定是犹相望。
用情之真，视古庶几。他帖虽不能尽知，笔法皆清而奇。我标淳风，以戒言诡。
吴城久卜居，归梦只西湖。花木四时有，尘埃一点无。看经常戒酒，得句少催租。尽日坐相对，壁间莲社图。