龙济兴云雨遍施，圣凡不落与谁齐。
能持地藏无空印，具足圆方始不疑。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂古九十八首》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
龙济兴云雨遍施，
圣凡不落与谁齐。
能持地藏无空印，
具足圆方始不疑。
诗意：
这首诗词表达了对古代智慧和道德的赞颂，并表现出释印肃对佛教信仰的理解和崇敬之情。诗中提到了龙、云雨、圣凡、地藏等象征性的意象，融合了佛教的思想和诗人对古代智者的推崇。
赏析：
诗中的龙济兴云雨遍施，揭示了古代智者的伟大和智慧的传播。龙是中国传统文化中的吉祥象征，代表着权力和智慧。云雨是丰收和福祉的象征，暗示着智者的智慧能够给人们带来福祉和幸福。
诗中的圣凡不落与谁齐，表达了智者超越凡人的境界，凡人无法与其相比。这一句意味着智者具备超越尘世的智慧和力量，与众不同。
接下来的两句“能持地藏无空印，具足圆方始不疑”，提到了地藏菩萨和圆方二字。地藏菩萨是佛教中的护法神，具有保护众生和智慧的作用。圆方则代表着完整和无缺，象征着智者的智慧和境界。诗中的这两句表达了智者具备了完整的智慧和境界，不再怀疑和迷惑。
总体而言，这首诗词颂扬了古代智者的智慧和境界，表达了对佛教信仰的崇敬。通过运用象征性的意象和深刻的语言，诗人将智者的伟大与佛教的智慧融为一体，展现了对古代智慧的敬仰和推崇之情。
竹梧满秋庭，萧萧凉气早。孤灯照跏趺，高僧坐来晓。风清鹤梦醒，云淡钟声杳。尘事永相忘，心空众缘了。
万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。
一口吸尽西江水，马师家风擢然起。老庞俯伏嗣芳尘，古也今也谁如此。超然道与若人交，南游浩意未相饶。风清骨秀眼寒碧，玉井冰壶冻不消。羌床孤卧净名室，无住无依脱虚溢。渊然一默乃全提，不二门开肖当日。佛事圆来作归想，出门歧路平如掌。到家儿女独圞头，相对无言得真赏。
树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。
冬虽无火抱元阳。夏绝清泉饮玉浆。蜡烛不烧明性烛，沉香无用＊心香。三年赤脚三年愿，一志青霄一志长。守服山侗环堵内，无恩相报害风
古庙里头回避得，纸钱堆畔暗嗟吁。闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书。