通宗透说，魂飞识灭。
呈见无体，如水中月。
金毛师子，说无说说。
若人不会，弄巧成拙。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂古九十八首》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词通过表达一种对古代智慧和传统文化的赞美和敬仰，探讨了人类存在的本质和哲学思考。
诗词中提到的“通宗透说，魂飞识灭”表达了对宗教思想和哲学境界的探索。它暗示着通过超越肉体和物质的束缚，人们可以认知到灵魂的存在和不朽性。这种思想贯穿于整首诗词中，揭示了对人类存在的深度思考。
诗词中提到的“呈见无体，如水中月”用形象的比喻表达了一种超越凡尘世界的境界。正如水中的月亮虽然看似实体却无法触摸，诗人将它与思维的力量相比，认为真正的智慧和境界是超越物质世界的。
诗词中的“金毛师子，说无说说”可以理解为对智者和智慧的赞美。金毛师子是佛教中的形象，象征着智慧和慈悲。诗人认为，智慧是无法用言语完全表达的，它超越了语言的界限。
最后两句“若人不会，弄巧成拙”，用反问的方式说明，如果一个人无法理解这些深奥的哲学思考，只是追求巧妙的表达，反而会陷入矫揉造作的境地。这是诗人对于真正的智慧和境界的一种警示。
《颂古九十八首》通过表达对宗教、哲学和智慧的赞美，探讨了人类存在的本质和思考。诗人通过比喻和象征，将抽象的概念具象化，使读者能够感受到其中蕴含的深刻意义。整首诗词给人以启迪，引导人们思考生命的意义和价值，传递了一种对智慧和传统文化的敬仰。
五花素色逼窗檐，纸帐重将布被添。天为韶阳太妖治，故令剪水作清严。
千里水云归泽国，一帆烟雨挂秋江。
季秋木叶未全落，西风卷云飞雪作。奔腾倾倒来不停，顷刻山川失寥廓。白头老翁仰天叹，一生未见可吁愕。但悲无食饥冻死，何暇更议阴阳错。樵车不来椽数尽，仰彻屋茅烹苋藿。坐愁穷腊安可度，律管未改初冬朔。我居堂前有大榆，百年老干龙鳞剥。夜声疑是神物伐，参天大枝脆如斮。
今晚后溪风色顺，暑威未肯回凉信。独泛官河雨气收，野林鸦落归无阵。听钟摇出港汊重，新塘光现横空龙。松头暝破月色吐，油云散尽回千峰。
六月江南天，家家出采莲。并舟青雀近，分歌绿水连。看花误是面，摘叶戏成钿。夕阳归渡口，更觉晚妆鲜。
霜繁脆庭柳，风利剪池荷。月色晓弥苦，鸟声寒更多。秋怀久寥落，冬计又如何。一瓮新醅酒，萍浮春水波。酒熟无来客，因成独酌谣。人间老黄绮，地上散松乔。忽忽醒还醉，悠悠暮复朝。残年多少在，尽付此中销。