百亿化身唯佛知，含生经劫转沉迷。
空花水月分三界，一念归元也太奇。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂古九十八首》
作者：释印肃（宋代）
诗意：
《颂古九十八首》是一首写景抒怀的诗词，通过对古代传说中的众多历史人物和故事的赞美，表达了佛教的观念和信仰。诗中提到了百亿化身唯佛知，含生经劫转沉迷的主题，强调了轮回转世的概念以及人们在尘世中的迷失和追求。诗人通过描绘空花水月分三界，一念归元也太奇的景象，表达了对佛法的崇敬和对解脱的向往。
赏析：
这首诗词运用了佛教的思想和意象，通过对古代历史人物和故事的颂扬，展示了佛教对人生境遇和命运的理解。其中，百亿化身唯佛知，含生经劫转沉迷表达了人们在轮回中的循环和迷惑，强调了佛教对超越生死的思考。空花水月分三界，一念归元也太奇这句表达了佛法对于人生世界的虚幻和无常的看法，以及通过修行和觉悟可以达到的解脱境界。
整首诗词旨在通过赞美古代英雄和传说，揭示佛教的智慧和解脱之道。诗人以简洁而富有意境的语言，表达了对人生命运和超越轮回的思考。这首诗词给人以深思，引发人们对人生意义和宇宙规律的思索。通过赏析这首诗词，我们可以感受到佛教哲学对于作者的影响，同时也能够体悟到佛教对于人生境遇的独特见解。
杨柳池塘春信早。帘卷东风，犹带余寒峭。暖透博山红雾绕。洞箫扶起歌声杳。初试花冠金凰小。鬓乱钗横，长怯旁人笑。银烛未残尊未倒。
达摩一字无法，惠子五车著书。透关九重见虎，离钩三寸示鱼。
不言牧田远，不道牧陂深。所念牛驯扰，不乱牧童心。圆笠覆我首，长蓑披我襟。方将忧暑雨，亦以惧寒阴。大牛隐层坂，小牛穿近林。同类相鼓舞，触物成讴吟。取乐须臾间，宁问声与音。
略彴横溪人不度。听流澌、佩环无数。屋角垂枝，船头生影，算唯有、春知处。回首江南天欲暮。折寒香、倩谁传语。玉笛无声，诗人有句，花休道、轻分付。
驴鸣有何好，晋人多爱之。胡不大堤上，隔花听马嘶。胡不茅屋下，带月听荒鸡。我疑古之狂，矫世本尚奇。蜡屐柳下锻，结髦剑首吹。端是味无味，以待知者知。满腔浩然气，抑郁无所施。引颈一长鸣，万里风云悲。敢问驷与骢，立仗夫何为。
我少即多难，邅回一生中。百年不易满，寸寸弯强弓。老矣复何言，荣辱今两空。泥丸尚一路，?古语云，十方薄伽梵，一路涅槃门。?所向余皆穷。似闻崆峒西，仇池迎此翁。胡为适南海，复驾垂天雄。下视九万里，浩浩皆积风。回望古合州，属此琉璃钟。离别何足道，我生岂有终。渡海十