周匝无余不著言，未离竺国意光圆。
廓然无圣谁饶舌，万古腾辉世莫传。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂古九十八首》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
赞古九十八首，表达的无非周围的一切都无法形容，但意义却完美圆满。虽然没有离开竺国的思念，但光芒照亮了世界。没有一个圣人能够完全理解，无需多言。光辉闪耀万古，后世难以传颂。
诗意：
《颂古九十八首》通过无言的方式，赞美了古代的伟大文化和智慧。诗人表达了一种脱离语言的境界，超越了言辞的局限性。诗人认为，古代的智慧和文化无法用言语来描述，但它们的意义和价值却是完美而圆满的。作者通过诗词表达了对古代智慧的敬佩和赞美，同时也触及到了人类智慧的局限性。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的思想。诗人通过运用富有哲理的词语和意象，将古代智慧和文化与当下的世界进行对比。诗中的"周匝无余不著言"表达了古代智慧难以言表的境界，"未离竺国意光圆"则表明即便身处现世，依然能够感受到古代智慧的辉煌。"廓然无圣谁饶舌"表达了古代智慧超越了圣人的理解能力，"万古腾辉世莫传"则强调了古代智慧的永恒性和传世价值。
这首诗词通过简练而有力的表达方式，展现了诗人对古代智慧的崇敬和追思。它提醒人们，古代的智慧和文化是一种宝贵的遗产，应该被铭记和传承。同时，诗人也在表达一种对智慧的谦逊，认识到人类的智慧是有限的，我们应该虚心学习和汲取古代智慧的精华。整首诗词凝练而深邃，给人以启迪和思考。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
采花生菜又新年，节物人情已可怜。不待春来呼我困，四时何日不堪眠？
出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。草木层累而右附兮，蔚柯丘之囱蒨。余旦往而夕还兮，步徙倚而盘桓。虽信美而不可居兮，苟娱余于一眄。余幼好此奇服兮，袭前人之诡幻。老更变而自哂兮，悟惊俗之来患。释宝璐而被缯
远碧绕庭色，参差映日明。竹间翠烟发，竹外双鸠鸣。径曲繁枝袅，嫣红入望盈。博山微一缕，烟浮画罗生。芳树清风起，飘飖落霰轻。
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
罗浮山崒嵂，安有钓鱼台。台居观东隅，此名从何来。昔时爨下童。辛勤水与柴。岁久功行完，豹变山阴霾。一朝采幽涧，恍然江海涯。篙师舣舟在，相与语诙谐。爨童有行计，篙师相与偕。得鱼馈主翁，辞去挽不回。傍者蹑其踪，扁舟往岩崖。始信武陵源，有路通尘埃。回视所遗鱼，化作