周匝无余不著言，未离竺国意光圆。
廓然无圣谁饶舌，万古腾辉世莫传。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂古九十八首》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
赞古九十八首，表达的无非周围的一切都无法形容，但意义却完美圆满。虽然没有离开竺国的思念，但光芒照亮了世界。没有一个圣人能够完全理解，无需多言。光辉闪耀万古，后世难以传颂。
诗意：
《颂古九十八首》通过无言的方式，赞美了古代的伟大文化和智慧。诗人表达了一种脱离语言的境界，超越了言辞的局限性。诗人认为，古代的智慧和文化无法用言语来描述，但它们的意义和价值却是完美而圆满的。作者通过诗词表达了对古代智慧的敬佩和赞美，同时也触及到了人类智慧的局限性。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的思想。诗人通过运用富有哲理的词语和意象，将古代智慧和文化与当下的世界进行对比。诗中的"周匝无余不著言"表达了古代智慧难以言表的境界，"未离竺国意光圆"则表明即便身处现世，依然能够感受到古代智慧的辉煌。"廓然无圣谁饶舌"表达了古代智慧超越了圣人的理解能力，"万古腾辉世莫传"则强调了古代智慧的永恒性和传世价值。
这首诗词通过简练而有力的表达方式，展现了诗人对古代智慧的崇敬和追思。它提醒人们，古代的智慧和文化是一种宝贵的遗产，应该被铭记和传承。同时，诗人也在表达一种对智慧的谦逊，认识到人类的智慧是有限的，我们应该虚心学习和汲取古代智慧的精华。整首诗词凝练而深邃，给人以启迪和思考。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可