渠非老朽，不礼不受。
威音世前。
毗卢顶后。
把定壶中白日长，触著匣内青蛇吼。
良医叮嘱病人，服药不如忌口。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古二十一首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
渠非老朽，不礼不受。
威音世前。毗卢顶后。
把定壶中白日长，触著匣内青蛇吼。
良医叮嘱病人，服药不如忌口。
中文译文：
他不是老朽，不顺从不接受。
在世界之前威音响起，在毗卢顶之后。
他掌握着壶中的白日长久，引发匣中青蛇的咆哮。
良医告诫病人，戒除口服药物，忌口更为重要。
诗意和赏析：
这首诗词通过一系列象征和隐喻，表达了一种超越世俗和功利的观念。诗中的主题主要有两个方面，一个是抨击虚伪和世俗的行为，另一个是强调内心修行的重要性。
首先，诗中的第一句“他不是老朽，不顺从不接受”，表达了作者对虚伪行为的批判。作者认为自己并不是一个境遇困顿、不受礼遇的老朽之辈，因此拒绝从众、顺从世俗的价值观。
其次，诗中的“威音世前”和“毗卢顶后”描绘了一种超越时空的境界。威音指的是佛教中的威音菩萨，意味着诗人的声音超越了时间的限制。毗卢顶是佛教中释迦牟尼佛成道时所达到的境界，表明诗人超越了世俗的束缚。
接下来的两句“把定壶中白日长，触著匣内青蛇吼”，使用了比喻和象征的手法。壶中的白日代表着诗人内心的明亮和智慧，而匣内的青蛇则象征着内心的力量和激情。这两句诗表达了诗人对自身潜在能力的发掘和释放的渴望。
最后两句“良医叮嘱病人，服药不如忌口”，则以医治病人的比喻，强调了内心修行的重要性。作者认为，对于追求内心真正的成长和进步，忌口、戒除世俗的欲望远比口服药物更为重要。
《颂古二十一首》以其深邃的意境和凝练的语言，表达了作者对超越世俗、追求内心自由与成长的理念。通过象征和隐喻的手法，诗人将自己的心境与读者分享，给人以启迪和思考。
今日登高阁，三休忽自悲。因知筋力减，不及往年时。草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。
乡里为儒者，唯君见我心。诗书常共读，雨雪亦相寻。贫贱志气在，子孙交契深。古人犹晚达，况未鬓霜侵。
小春天未雪。见两蕊三花，放梅时节。昴宿孕人杰。对梅花雪片，平分风月。冰清玉洁。天赋与、仙风道骨。更等间、来访刘仙，觅取秘传真诀。闻说。辉联台宿，瑞应文昌，世承阀阅。相门事业。有祖父、旧风烈。管泥封飞下，沙堤归来，光复青氈旧物。庆家传，八叶联芳，又添一叶。
柳条初重草初肥，烟湿园林晚未晞。百种堪怜巧言语，一般惟久好毛衣。欺凌红杏从头宿，讽刺黄鹂趁背飞。谁道关关便多事，更能缄默送芳菲。
离灯及晨辉，行人起复思。出门两相顾，青山路逶迤。
六月歌周雅，三边遣夏卿。欲施攻战法，先作简稽行。礼乐知谋帅，春秋识用兵。一劳堪定国，万里即长城。策有和戎利，威传破虏名。军前雨洒道，楼上月临营。别藻瑶华降，同衣锦襮荣。关山由义近，戎马为恩轻。丝竹路傍散，风云马上生。朝廷谓吉甫，邦国望君平。