野火炎炎何处起，紫烟红焰便烧人。
须知坐卧经行里，见得无殊用得亲。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古二十一首》是一首宋代的诗词，作者是释心月。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
野火炎炎何处起，
紫烟红焰便烧人。
须知坐卧经行里，
见得无殊用得亲。
译文：
熊熊野火从何处蔓延，
紫烟红焰立刻烧伤人。
应该知道，在无论是坐着、躺着还是行走的时候，
看到的景象并无二致，都是亲近的。
诗意：
这首诗通过描绘野火的炎热和烧灼人的力量，表达了诗人对生命的感悟。野火象征着人生中的困难和挑战，而紫烟红焰则象征着痛苦和破坏。诗人通过这个意象告诫人们，无论是在舒适还是困苦的环境中，经历的事情是相似的，都需要我们亲近并面对。
赏析：
这首诗以简洁而富有力量的语言道出了深刻的哲理。野火和紫烟红焰的形象给人以直观的感受，强调了生活中的不可预测性和挑战。通过提醒人们坐卧经行之间的相似性，诗人告诫我们要珍惜每一刻，无论是平凡的日常还是经历的艰难，都是我们亲近生活的机会。这首诗启示人们要积极面对生活的困难，珍惜和亲近身边的人和事物，以及对待生活中的种种经历。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。