野火炎炎何处起，紫烟红焰便烧人。
须知坐卧经行里，见得无殊用得亲。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古二十一首》是一首宋代的诗词，作者是释心月。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
野火炎炎何处起，
紫烟红焰便烧人。
须知坐卧经行里，
见得无殊用得亲。
译文：
熊熊野火从何处蔓延，
紫烟红焰立刻烧伤人。
应该知道，在无论是坐着、躺着还是行走的时候，
看到的景象并无二致，都是亲近的。
诗意：
这首诗通过描绘野火的炎热和烧灼人的力量，表达了诗人对生命的感悟。野火象征着人生中的困难和挑战，而紫烟红焰则象征着痛苦和破坏。诗人通过这个意象告诫人们，无论是在舒适还是困苦的环境中，经历的事情是相似的，都需要我们亲近并面对。
赏析：
这首诗以简洁而富有力量的语言道出了深刻的哲理。野火和紫烟红焰的形象给人以直观的感受，强调了生活中的不可预测性和挑战。通过提醒人们坐卧经行之间的相似性，诗人告诫我们要珍惜每一刻，无论是平凡的日常还是经历的艰难，都是我们亲近生活的机会。这首诗启示人们要积极面对生活的困难，珍惜和亲近身边的人和事物，以及对待生活中的种种经历。
儒风一变至于道，此是尧夫未识儒。除却儒风如更有，将驴骑了复求驴。
野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。为之立长檠，布濩当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。酿之成美酒，令人
昔日齷齪不足夸，今朝放荡思无崖。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
獨樹喬松色，閒雲淡落暉。新霜黄橘重，久雨翠梧稀。暗雀呜還啄，高鸟定更飞。敝貂猶故在，卒歲免無衣。
参差峰岫昼云昏，入望交萝浊浪奔。震泽涌山来北岸，华阳连洞到东门。日生树挂红霞脚，风起波摇白石根。闻有上方僧住处，橘花林下采兰荪。
是是非非好读书，莫将名实自相诬。由来废冢谁为者，诗礼相传大小儒。