无人接得渠，遗逼马相如。
果来桥上也，记得柱头书。
无人识得渠，棋局醉樵夫。
回头斧柯烂，大海亦成枯。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古二十一首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
无人接得渠，遗逼马相如。
果来桥上也，记得柱头书。
无人识得渠，棋局醉樵夫。
回头斧柯烂，大海亦成枯。
诗意：
这首诗词通过简洁而富有意象的语言，表达了对过去英雄事迹的赞美以及时光流转的无情。诗中的“渠”指的是水渠，象征着辛勤劳动的人们，而“马相如”则代表了古代的英雄人物。诗人感叹说，如今已经没有人来接替这些英雄的精神传统，他们留下的一切都被遗忘了。然而，即使英雄事迹被人遗忘，曾经的辉煌也不会消失。诗人提到的“柱头书”是指刻在桥的柱子上的文字，它们见证了古代的荣光。诗词的最后两句表达了时光荏苒，一切都会消逝的感慨，即使是坚硬的斧柯也会腐烂，浩瀚的大海也会枯竭。
赏析：
《颂古二十一首》通过简练而有力的语言，表达出了对古代英雄的崇敬和对时光流逝的思考。诗中的意象生动而深刻，将过去的辉煌与现实的枯萎形成鲜明的对比。诗人通过描述渠水、马相如和桥柱上的书写，将古代的荣光与现实的遗忘相对照，表达了对逝去时光和英雄精神的思索。最后两句诗表达了时光的无情和一切都会消逝的命运，给人以深思。
这首诗词虽然短小，但通过简洁而富有意境的语言，传达了对历史和时光的思考。它唤起人们对古代英雄的敬仰，同时也引发对时间的反思和对人类价值的思考。
振厉山风作，咆哮涧水喧。不堪蛙取闹，更奈鸭能言。月色虽云好，云浮竟自繁。白头清不寐，止酒罢芳樽。
白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。蹇连易衰朽，方刚谢经菅。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。丛萼中竞秀，分房处舒英。柔条乍反植，劲节常对生。循玩足忘疲，稍觉步武轻。安能事翦伐，持用资徒行。
晦魄移中律，凝暄起丽城。罩云朝盖上，穿露晓珠呈。笑树花分色，啼枝鸟合声。披襟欢眺望，极目畅春情。
飞露初霜。冷侵金井，响到银床。懊恨碧梧，不留一叶，月占纱窗。雁声做尽凄凉。又陡顿、衾寒夜长。曲曲屏山，重重客梦，无限思量。
我归犹尔未还家，送汝令人重叹嗟。送汝叹嗟犹自可，最思阿庆语咿哑。
百花丛里花君子，取信东君。取信东君。名策花中第一勋。结成宝鼎和羹味，多谢东君。多谢东君。香遍还应号令春。