宗门中令嗣，合眼坐禅处。
平地打毬子，急须著眼觑。
两挑挑得上，三筑筑不住。
筑得住依前，辊向毬门去。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古二十一首》是宋代诗人释心月的作品。这首诗描绘了一个宗门中的景象，以打毬子的比喻表达了人生的追求和奋斗。
诗意:
诗中描绘了一个宗门中令嗣（宗门内的继承人）合眼坐禅的场景。"合眼坐禅"暗示了修行的状态，宗门中的继承人在这个修行的过程中面临一种困境。他们平地打毬子，急需着眼观察。这里的"打毬子"被用作一种比喻，表达了他们在追求目标的过程中需要集中注意力。
诗意的核心是关于奋斗的描绘。诗中提到了两次挑战，三次筑起的情景。无论是挑战还是筑起，都表达了继承人追求目标的坚持和努力。在第二次挑战中，他们成功地挑起了毬子，但在第三次筑起时却无法再次控制住它。然而，他们并未放弃，继续坚持筑起，最终重新掌控了毬子，并将其推向毬门。
赏析:
这首诗以简洁而形象的语言描绘了一个具体的场景，通过打毬子的比喻抒发了内心的追求和奋斗。诗人通过描述宗门中令嗣的情景，展现了一个人在追求目标时所经历的困境和努力。诗中的"合眼坐禅"和"着眼觑"形成鲜明的对比，强调了专注和集中注意力的重要性。而挑战和筑起的过程则体现了坚持和努力的意义。尽管在努力过程中可能遇到挫折，但只有继续奋斗，才能最终实现目标。
整首诗以简练的语言和生动的形象，表达了一种积极向上的情绪和对奋斗的赞美。它鼓励人们在追求自己的目标时保持专注和坚定，即便遇到困难也不放弃。通过这种描写，诗人传达了一种积极向上的价值观，激励读者在人生的旅途中持续追求进步和成长。
儒风一变至于道，此是尧夫未识儒。除却儒风如更有，将驴骑了复求驴。
野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。为之立长檠，布濩当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。酿之成美酒，令人
昔日齷齪不足夸，今朝放荡思无崖。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
獨樹喬松色，閒雲淡落暉。新霜黄橘重，久雨翠梧稀。暗雀呜還啄，高鸟定更飞。敝貂猶故在，卒歲免無衣。
参差峰岫昼云昏，入望交萝浊浪奔。震泽涌山来北岸，华阳连洞到东门。日生树挂红霞脚，风起波摇白石根。闻有上方僧住处，橘花林下采兰荪。
是是非非好读书，莫将名实自相诬。由来废冢谁为者，诗礼相传大小儒。