识得子丑寅卯句,应须继绍此门风。
如王仗剑当堂坐,佛魔俱拂一时空。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。歷住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隠景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗,以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷,辑自他书者附于卷末。
《颂古二十一首》是一首宋代的诗词,作者是释心月。这首诗词展示了作者对古代文化和传统价值的颂扬,以及对人类智慧和境界的崇高追求。
诗词的中文译文如下:
识得子丑寅卯句,
应须继绍此门风。
如王仗剑当堂坐,
佛魔俱拂一时空。
这首诗词的诗意表达了作者对古代文化的认识和理解。"子丑寅卯"是指古代的干支纪年法,它代表了时间的流转和历史的变迁。诗中的"继绍此门风"表示作者要继承传统文化的精髓,传承古人的学问和价值观。
接下来的两句"如王仗剑当堂坐,佛魔俱拂一时空"描绘了一个壮观的场景。这里的"王"指的是古代的君主,"剑"象征武力和权势。作者以此来表达古代文化和权威的崇高地位。"佛魔俱拂"则点明了作者对佛教和道教的理解,将它们与世俗的权力对立起来,展示了一种超越尘世的境界。
整首诗词通过对古代文化和传统价值的颂扬,以及对人类智慧和境界的追求,体现了作者对古代智慧和高尚境界的向往。这首诗词的赏析在于其简洁而深邃的语言,以及对古代文化和人类智慧的思考和赞美,让读者产生共鸣并思考传统文化在当代社会的意义。
儒风一变至于道,此是尧夫未识儒。除却儒风如更有,将驴骑了复求驴。
野田生葡萄,缠绕一枝高。移来碧墀下,张王日日高。分岐浩繁缛,修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯,意思如有属。为之立长檠,布濩当轩绿。米液溉其根,理疏看渗漉。繁葩组绶结,悬实珠玑蹙。马乳带轻霜,龙鳞曜初旭。有客汾阴至,临堂瞪双目。自言我晋人,种此如种玉。酿之成美酒,令人
昔日齷齪不足夸,今朝放荡思无崖。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
獨樹喬松色,閒雲淡落暉。新霜黄橘重,久雨翠梧稀。暗雀呜還啄,高鸟定更飞。敝貂猶故在,卒歲免無衣。
参差峰岫昼云昏,入望交萝浊浪奔。震泽涌山来北岸,华阳连洞到东门。日生树挂红霞脚,风起波摇白石根。闻有上方僧住处,橘花林下采兰荪。
是是非非好读书,莫将名实自相诬。由来废冢谁为者,诗礼相传大小儒。