识得子丑寅卯句，应须继绍此门风。
如王仗剑当堂坐，佛魔俱拂一时空。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古二十一首》是一首宋代的诗词，作者是释心月。这首诗词展示了作者对古代文化和传统价值的颂扬，以及对人类智慧和境界的崇高追求。
诗词的中文译文如下：
识得子丑寅卯句，
应须继绍此门风。
如王仗剑当堂坐，
佛魔俱拂一时空。
这首诗词的诗意表达了作者对古代文化的认识和理解。"子丑寅卯"是指古代的干支纪年法，它代表了时间的流转和历史的变迁。诗中的"继绍此门风"表示作者要继承传统文化的精髓，传承古人的学问和价值观。
接下来的两句"如王仗剑当堂坐，佛魔俱拂一时空"描绘了一个壮观的场景。这里的"王"指的是古代的君主，"剑"象征武力和权势。作者以此来表达古代文化和权威的崇高地位。"佛魔俱拂"则点明了作者对佛教和道教的理解，将它们与世俗的权力对立起来，展示了一种超越尘世的境界。
整首诗词通过对古代文化和传统价值的颂扬，以及对人类智慧和境界的追求，体现了作者对古代智慧和高尚境界的向往。这首诗词的赏析在于其简洁而深邃的语言，以及对古代文化和人类智慧的思考和赞美，让读者产生共鸣并思考传统文化在当代社会的意义。
儒风一变至于道，此是尧夫未识儒。除却儒风如更有，将驴骑了复求驴。
野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。为之立长檠，布濩当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。酿之成美酒，令人
昔日齷齪不足夸，今朝放荡思无崖。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
獨樹喬松色，閒雲淡落暉。新霜黄橘重，久雨翠梧稀。暗雀呜還啄，高鸟定更飞。敝貂猶故在，卒歲免無衣。
参差峰岫昼云昏，入望交萝浊浪奔。震泽涌山来北岸，华阳连洞到东门。日生树挂红霞脚，风起波摇白石根。闻有上方僧住处，橘花林下采兰荪。
是是非非好读书，莫将名实自相诬。由来废冢谁为者，诗礼相传大小儒。