大道透长安，言端语亦端。
腊尽雪消去，春来依旧寒。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《颂古二十五首》是宋代释崇岳创作的一组诗词，下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
大道透长安，
言端语亦端。
腊尽雪消去，
春来依旧寒。
诗意：
这首诗描绘了长安的景象以及季节的变迁。长安是当时的宋朝都城，被称为大道，意味着它是重要而繁荣的中心。诗人用简洁的语言表达了长安的庄严和高贵。他说话言之有物，思想深邃。在寒冷的冬天，雪消融后，春天来临，但依然让人感到寒冷。
赏析：
这首诗词以简练的文字描绘了长安的景象和氛围。诗人用“大道”一词来形容长安，显示了它的重要性和辉煌。他所说的“言端语亦端”，表达了自己言辞的精炼和深思熟虑。接着，诗人通过描述冬天融化的雪和春天的寒冷，表达了时间的变迁和生命的无常。尽管季节改变，但长安的气氛似乎依然保持着寒冷的特征，这或许也含有对世事变迁和人事易逝的思考。
这首诗词通过简练而富有意境的语言，展现了诗人对长安城的景象和时光的感悟。它表达了对长安的景象的赞美，以及对岁月流转和人事变迁的思考。整体上，这首诗词通过简短而精确的描写，让读者感受到了长安独特的氛围，并引发对生命无常和世事变迁的思考。
忆昨君当使北时，我往别君饮君家。爱君小鬟初买得，如手未触新开花。醉中上马不知夜，但见九陌灯火人諠哗。归来不记与君别，酒醒起坐空咨嗟。自我我亦随往矣，行即逢君何恨邪。岂知前後不相及，岁月◇◇行无涯。古北岭口踏新雪，马盂山西看落霞。风云暮惨失道路，◇谷夜静闻◇
又桨浮波日夜催，胥涛不到子陵台。为怜摘菊空盈把，故遣鸱夷送酒来。
谁弹招隐操，云外伴清幽。午夜山林月，一花天地秋。经窗凉影淡，禅榻古香浮。不作蟾宫梦，凄然忆旧游。
辗然冯轼受风吹，吏皂前惊雨湿衣。岂识主人非崛强，一川生意索褰帏。
彼渔者何人，莫是沧浪叟。万顷自清心。千山同白首。忘世但生纶。得鱼唯换酒。醉后任扁舟，流到湘川口。
国清才子贵，家富小儿娇。大家出只手，彼此不相饶。