拄地撑天全体用，夕阳影里不藏身。
有时独坐孤峰顶，寂寂犹闻落叶频。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《颂古二十五首》是宋代释崇岳创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
拄地撑天全体用，
夕阳影里不藏身。
有时独坐孤峰顶，
寂寂犹闻落叶频。
诗词的中文译文：
用手拄起地支撑天空，
即使在夕阳的余晖下也不藏身。
有时独自坐在孤峰之巅，
寂静中仍能听到落叶频繁。
诗意和赏析：
这首诗词以自然景观为背景，通过描绘大自然的壮丽景色和自己在其中的个人体验，表达了作者对自然的敬畏之情和对人生的思考。
首句“拄地撑天全体用”，形象地描绘了作者伸手撑起大地支撑天空的场景，表达了人与自然的紧密联系。这种联系使得作者能够在大自然中享受宁静和自由。
接下来的两句“夕阳影里不藏身”，展示了作者不回避光明和现实的态度。即使在夕阳余晖的映照下，作者仍然坚守自己的立场，不躲避任何困境和挑战。
最后两句“有时独坐孤峰顶，寂寂犹闻落叶频”，描绘了作者独自坐在孤峰之巅的场景。这里的“孤峰”象征着个人的独特存在，而“寂寂犹闻落叶频”则传达了作者对周围环境的敏感和细腻。尽管独自一人，作者仍能感受到大自然的细微变化，这种细腻的感知力与内心的宁静相得益彰。
整首诗词通过充满意象的语言，将作者与自然融为一体，表达了对自然的敬畏和对人生的思索。在现代社会中，这首诗词提醒着人们要保持与自然的联系，并在喧嚣中寻找内心的宁静。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。