闪电光中宾主分，虚空背上立网宗。
祖师活计只如此，后代儿孙扫地空。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《颂古二十五首》是宋代释崇岳所创作的一首诗词。这首诗词以形象生动的语言描绘了一幅古代祖师传承与后代子孙的对比图景。
诗词的中文译文：
闪电光中宾主分，
虚空背上立网宗。
祖师活计只如此，
后代儿孙扫地空。
诗意：
这首诗词通过描绘闪电的光芒中，宾主分离的景象，以及虚空上立起的网宗，表达了祖师传承与后代子孙之间的差距和失传的悲愤。祖师的智慧和功绩只能停留在这种程度，后代却只能空手扫地，没有能力继承和发扬祖师的遗志。
赏析：
这首诗词以简洁而富有力量的文字，展示了祖师与后代子孙之间的鲜明对比。闪电光中宾主分，形象地描绘了祖师的辉煌与伟大，而后代则无法与之相提并论。虚空背上立网宗，则象征着祖师的智慧和传承的精神已成为一种不可触及的遥远目标。诗词最后两句表达了作者对于后代子孙无法继承祖师智慧的失望和沮丧，扫地空的形象更加强调了他们的无能和无所作为。
这首诗词通过对祖师与后代的对比，表达了对于传统文化的珍视与忧虑。它提醒人们要珍惜祖先的智慧和传统，不断努力发扬传统文化的精神，以免后代子孙扫地空，失去了对于传统的承继和发展。
谁氏夸豪力，琳宫一手开。光辉动金碧，潇洒绝尘埃。煮石洞中火，流霞天上杯。篮舆穿翠樾，只为听琴来。
寰中风穴不一处，斯井乳化能伏流。暗接高源常秘惜，不离陌路自清幽。土囊空艳高人赋，水品难逢处土收，宴坐岩头默斟取，清凉此意与谁谋。
荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。
淮阳学舍旧相依，常诵曹溪第一机。却到江西心有悟，回看过去事皆非。孤舟远适身如寄，二顷躬耕道自肥。欲看齐山君去否，闲中徒侣近来稀。
石路崔嵬云上头，北云南雪此鸿沟。谁人题作踟蹰岭，不到山心不当游。
河流有深曲，舟子莫能知。弭棹临沙屿，微吟西日驰。平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。汉宫成羽翼，伊水弄参差。为惜淮南子，如何攀桂枝。