钟声披起郁多罗，妙用灵通变化多。
贼是家亲须扫迹，太平无象始安和。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古八首》是宋代释如净所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
钟声披起郁多罗，
妙用灵通变化多。
贼是家亲须扫迹，
太平无象始安和。
译文：
钟声敲响，震撼着郁郁葱葱的多罗树，
神奇的妙用，通达而多变。
贼人就像家人一样，必须彻底清除痕迹，
只有在太平无事的时候，才能真正安宁和谐。
诗意：
这首诗以钟声为引子，表达了作者对太平安宁的向往和对治理社会的思考。诗中通过对钟声的描绘，表达了钟声的妙用灵通和变化多端，暗喻治理社会的方法和智慧。作者提到贼人是家中的亲人，强调了清除贼人的必要性，意味着社会需要消除内部的不安定因素，才能达到真正的太平。整首诗表达了作者对社会和人心的期盼，强调了太平安宁的重要性。
赏析：
《颂古八首》以简洁明快的语言表达了作者的思想和情感。钟声作为诗中的象征物，承载了作者对社会治理的寄托和对太平安宁的祈愿。诗人通过对钟声的描绘，展示了钟声的妙用灵通和变化多端，以此暗喻治理社会的智慧和方法。同时，诗人提到贼人是家中的亲人，强调了清除贼人的必要性，彰显了作者对社会安定的渴望。整首诗言简意赅，通过简练的语言表达了深刻的思想，给人以启迪和思考。它呼唤着社会和谐与安宁，表达了对太平盛世的向往。
黄菊一瓶酒，青山四壁书。吾年余岁许，天意复何如。寒日沙禽并，风霜野果疏。山城询故旧，十九是丘墟。
急管度青枝，醉眠芳草。云断巫阳梦能到。乍醒余困，晴影暗移纱帽。旧时闲意思，都忘了。今岁春迟，去年春早。点点繁红又多少。惜春归去，酒病翻成花恼。数声鸣鸟唤，人惊老。
文翁出治蜀，蜀士始文章。司马唱成都，嗣音得王扬。荦荦汉守孙，千秋起相望。操笔赋上林，脱巾选为郎。拥书天禄阁，奇字校偏傍。忽乘驷马车，牛酒过故乡。时平无谕檄，不访碧鸡祥。问君行何为，关陇正繁霜。中和助宣布，循吏缀前芳。岂特为亲荣，区区夸一方。
堂堂忠定家，三世兰为祥。父子继科第，菲菲姓名香。双英今复然，阶庭煜生光。愿言纫佩之，百世当流芳。
空蒙山翠湿乌纱，逗密穿深一迳斜。谁画秋崖满头雪，石坛倚竹看梅花。
雪里天家赐炕羊，两壶九醖紫霞觞。三宫夜给千条烛，更赐高丽黑玉香。