沥血抄经奈若何，十年依旧一头陀。
袈裟未著愁多事，著了袈裟事更多。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《送德轮行者》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。这首诗词的中文译文如下：
沥血抄经奈若何，
十年依旧一头陀。
袈裟未著愁多事，
著了袈裟事更多。
这首诗词表达了诗人对修行者的送别之情。诗中的“沥血抄经奈若何”意味着修行者为了修行而付出了极大的努力和牺牲，但他却不知道这样的修行是否值得。接着，“十年依旧一头陀”指的是修行者经过了十年的修行，仍然是一个普通的僧人，没有取得显著的成就。
下面两句“袈裟未著愁多事，著了袈裟事更多”则表达了修行者的困境。袈裟是僧人的服装，代表着他们的身份和责任。诗人认为，修行者在没有著袈裟之前已经有很多烦恼和事务，但一旦著了袈裟，他们将面临更多的事务和责任。
整首诗词通过简洁而深刻的语言，揭示了修行者的内心困境和对修行的疑惑。诗人通过这首诗词表达了对修行者的理解和同情，同时也反映了人们对修行的思考和质疑。这首诗词在表达情感的同时，也引发了读者对于人生意义和价值的思考。
愁来却讶天凉早，思倦翻嫌夜漏迟。何处山川孤馆里，向灯弯尽一双眉。
丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。杀将破军为柱国，君今官极更何加。
宦游三十载，田野久已疏。休沐遂兹日，一来还故墟。山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。存没恻私怀，迁变伤里闾。欲言少留心，中复畏简书。世道良自退，荣名亦空虚。与子终携手，岁晏当来居。
秋气满堂孤烛冷，清宵无寐忆山归。窗前月过三更后，细竹吟风似雨微。
灵禽悲噪白云边，人到天台古洞天。点化春愁三月暮，唤回晓梦五更前。有如捣药璫璫响，非杵非舂自戛然。毛羽也知仙可学，声声要结炼丹缘。
须知凡卉空千万，不似寒花只两三。