楚僧推后辈，唐本学新经。
外国传香氎，何人施竹瓶。
秋风别李寺，春日向柯亭。
大阮今为郡，看君眼最青。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
诗词《送道契上人之越觐大夫叔》是唐代皎然创作的一首诗，描述了送别道契上人越觐他的舅舅大夫叔的情景。
诗中开头第一句“楚僧推后辈”表达了楚僧推崇后辈的风范，指的是道契上人姓楚，将舅舅视为自己的后辈。接着“唐本学新经”说明了道契上人深入学习新经，即指修习佛法。然而下文“外国传香氎，何人施竹瓶”则出现了一种怀疑的情绪，作者对于佛教寺庙的异香和竹瓶的持有者产生了疑问。
接下来的两句“秋风别李寺，春日向柯亭”，描绘了道契上人秋天离开李寺的情景以及春天来到柯亭的景象。这里李寺和柯亭都可以理解为僧人修行的地方。
最后两句“大阮今为郡，看君眼最青”表达了舅舅大夫叔担任了郡守的职务，作者赞赏其相貌庄重，倚重其眼光。这里的“大阮”指的是叔叔的职位。
整首诗以简洁的语言表达出了皎然对舅舅大夫叔的敬重和祝福之情，同时也流露出置疑佛教佛经的一种思索。
总的来说，这首诗充满了对舅舅大夫叔的赞赏和祝福之情，同时也体现了唐代时人对佛教的思考和疑问。
罗浮高哉四百四十有二峰，三峰最高拔起金芙蓉。耀真洞天锁溟蒙，鳌背咫尺蓬莱通。璿房瑶室深玲珑，霞袿霓袽纷丰茸。中有老仙扰白龙，藕花冠巾九节筇。招邀茅盈挟赤松，麾诃列缺鞭丰隆。天鸡未叫万籁空，夜半唤出扶桑红。下照万象方屯蒙，起踏斗柄呼东风。扶胥云气低葱茏，海若
天上腰枝说馆娃。眼中金翠有芳华。行去著意留歌扇，远柳无情隔钿车。周＊画，洛阳花。一枝浓艳落谁家。春寒恨杀如年夜，庭树阴阴欲暮
稚儿怕寒床下啼，两骭赤立仍苦饥。天之生汝岂为累，使汝不如凫鹜肥？官家桑柘连四海，岂无寸缕为汝衣？羡尔百鸟有毛羽，冰雪满山犹解飞！
燕臣昔恸哭。五月飞秋霜。庶女号苍天。震风击齐堂。精诚有所感。造化为悲伤。而我竟何辜。远身金殿旁。(一本无此二句)浮云蔽紫闼。白日难回光。群沙秽明珠。众草凌孤芳。古来共叹息。流泪空沾裳。
夫君爱民如爱己，不爱公卿爱刺史。得州如斗喜不禁，拍手催儿治行李。朝家急贤不惜官，日日中书有除旨。周南留滞太史叹，目断子公书一纸。夫君却不薄淮阳，此见宁输三十里。庖丁虽欲善刀去，无奈世间多巨髀。晋陵繁夥视三辅，历遍屏风无可使。未央对罢天一笑，今日无忧惠山水。
有冽彼泉，弦歌之东。所谓伊人，宛在其中。我心既得，皇恤我躬。匪一死之，义之从容。