贫有分离苦，官无早晚宜。
又为千里别，未觉十年迟。
日与江山远，风连草木悲。
平生刘子政，见可只论诗。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《送大兄兼寄赵团练》是宋代陈师道所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
贫有分离苦，
官无早晚宜。
又为千里别，
未觉十年迟。
日与江山远，
风连草木悲。
平生刘子政，
见可只论诗。
诗意：
这首诗词表达了陈师道对友人大兄的送别之情，同时也附寄给友人赵团练。诗人深感贫困带来的离别之苦，官职的高低并不影响离别的早晚。尽管他们已经分别千里，但并没有觉得十年的时间有任何延迟。阳光与江山离他们很远，风吹草木都感到悲伤。诗人陈师道平生以刘子政为友，认为他的才华只能用诗来形容。
赏析：
这首诗词通过简洁而凝练的语言表达了作者内心深沉的情感。作者以贫困和官职的无关为开篇，表达了世俗的离别无法被物质条件所左右。他们的离别虽然已经持续了十年，但对于友情的珍贵却没有因时间的流逝而减损。描写阳光与江山的远离以及风吹草木的悲伤，表达了离别的辛酸和悲伤之情。最后，作者以刘子政为例，强调了他对友情的珍视，认为刘子政的才华只能用诗词来形容，展现了作者对友人的赞美和敬意。
这首诗词以简洁的文字和深情的表达展示了离别之苦和友情的珍贵。通过描绘自然景物和表达个人情感，诗人成功地表达了自己的思想和感受，使读者能够感同身受，引发共鸣。这首诗词在宋代文学中具有一定的价值，也反映了那个时代人们对友情和离别的关注和思考。
我祖当家始，零丁只影存。根芽惟大母，枝叶又曾孙。触少心犹惕，慈多语易温。德尊年亦称，消得诰花恩。
每愧诗无古风调，背山楼阁晒花褌。稍知海若吞河泊，敢眩蹄涔一勺浑。
马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。行人几在青云路，底事风尘犹满衣。
泉来有脉去无痕，水底神龙暗吐吞。莫怪一池杯样小，个中风雨洗乾坤。
羽仙尘外学修行，未蜕那知身已轻。露里厌为无事饮，风前戏作不平鸣。
烈士志徇名，仁人思爱日。冯公杖节归，颇全忠孝术。狂童昔兆乱，天常几反易。大臣清国屯，公实预谋画。白士为台郎，未省闻在昔。义为轩冕重，功在钟鼎勒。十载犹故官，念言为伊郁。迩来升宰士，式序期日夕。囊封却复上，告去更甫力。官荣岂不怀，志养不遑息。顾我废蓼莪，日念