老全凌霄彻骨穷，强书白契卖虚空。
要将刀尺分长短，须向钟山问宝公。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《送椿兄之蒋山》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
老全凌霄彻骨穷，
强书白契卖虚空。
要将刀尺分长短，
须向钟山问宝公。
诗意：
这首诗词描绘了一个人在困境中的无奈和迷茫。诗人通过几个隐喻和象征，表达了他对人生境遇的思考与感慨。诗词中的人物“老全”面临着无法跳出的困境，他努力求学，但结果却是白白浪费了时间和精力，最终只能卖空虚的承诺。诗人认为要辨别是非、衡量利弊，需要向有智慧的人请教，因此提到了“钟山”和“宝公”。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了诗人对人生现实的思考。诗中的几个隐喻和象征为整首诗增添了深度和内涵。诗人通过描述“老全”的遭遇，揭示了人生中常常遇到的挫折和困境。努力求学的结果却是空洞和失望，这种情感在现实生活中也是普遍存在的。诗人以此来反思个人努力的意义和人生的价值，提出了在面对困境和抉择时需要寻求智慧和指引的观点。
诗词中的最后两句“要将刀尺分长短，须向钟山问宝公”，表达了诗人的观点，即在面对复杂的情况和选择时，需要客观地衡量和判断，不能轻信虚假的承诺和表面的现象。诗人提到的“钟山”和“宝公”则象征着智慧和指导，暗示着人们应该向有智慧和见识的人请教，以获得正确的判断和决策。
整首诗词以简洁而犀利的语言，揭示了人生中的困境和迷茫，并提出了在困境中寻求智慧和指导的重要性。诗词通过隐喻和象征的手法，使读者在品味其中的同时，思考人生的意义和取舍的智慧。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可