德履无遗恨，弦歌有去思。
养亲三釜乐，作郡十年迟。
壮志沈黄壤，英游闭赤墀。
丰碑颂遗爱，谁为继罗池。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《宋传道挽词二首》是宋代诗人韩元吉创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文：
德行高尚，无憾遗恨，
弦歌之声中蕴含离别思念。
承担养育亲人的责任三载欢乐，
在官任上十年来，漫长而迟缓。
壮志埋于黄土之下，
英勇的游历终止于赤墀之间。
丰碑赞颂了他留下的爱，
然而，谁能继续他在罗池的事业？
这首诗词表达了诗人对自己传道事业的挽歌，展示了他的个人经历和情感。以下是对该诗的诗意和赏析：
这首诗词以对德行高尚的传道人的颂扬和感慨为主题。诗人通过描述自己的经历和情感，表达了他对离别的思念和对传道事业的无憾遗憾之情。他提到自己养育亲人三载的快乐，以及在官职任上度过的漫长十年，暗示了他在传道事业上的耽搁和延迟。他的壮志和英勇的游历都被埋葬在黄土之下，而他的传道之路也在赤墀（指朝廷）的限制下结束。诗人在最后提到丰碑颂扬了他留下的爱，但他却质问谁能继续他在罗池（指传道之地）所开展的事业。这反映了诗人对事业继承者的担忧和对自己传道事业的未完成之感。
整首诗以简洁凝练的语言表达了诗人的情感和对传道事业的思考。通过对个人经历的描写，诗人展示了自己的忠诚和奉献，同时也呈现了对传道事业未来的担忧。这首诗词具有一定的悲壮气息，表达了诗人对自己传道事业的无憾与遗憾，同时也让读者思考传道事业的延续和传承的重要性。
临水桃花已乱飞，向人浑似诉离披。溟濛细雨春风暴，还是青林生叶时。
倚杖寒山暮，高杉韵细飔。归舟藏别蒲，落日映荒陂。碧涧流红叶，黄猿领白儿。石桥南畔路，岑渚复幽奇。
额黄肌粉斗新妆，春入园林度暗香。留滞江南归未得，一枝聊复沃愁肠。
飞轮击水日三千，咫尺长安在日边。试向茂陵高处望，未央前殿立铜仙。
摇落山城暮，行人返照边。乱蝉鸣古柳，独鹤下遥川。秋事无多日，寒花又一年。故应深夜雨，重忆对床眠。
早从孟母受诗书，晚见飞腾五丈夫。桂籍联名看衮衮，兰陔戏采极愉愉。已酬锺釜当年志，合入衣冠盛事图。教子荣亲谁不羡，堂成燕雀亦欢呼。