红裙族雕筵，一醉当鲸吸。
使君若问余，为道贫彻骨。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《送程伯俞赴海陵苏使君招》是宋代刘过创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
红裙族雕筵，
一醉当鲸吸。
使君若问余，
为道贫彻骨。
译文：
华丽的红裙，华族的雕饰宴席，
一醉如同鲸鱼吞吸。
若使君询问我，
我为何道而贫穷到骨子里。
诗意和赏析：
这首诗以送别程伯俞赴海陵苏使君招为主题，表达了诗人在送行的同时对自身境遇的反思。红裙和族雕筵形容了盛大的宴会，鲸吸的比喻则使得醉酒后的气氛更加浓烈，表现了壮丽的场景和热烈的气氛。
然而，诗人却以自己的贫穷作为反衬。当使君询问他的境况时，他坦诚地说自己的贫穷已经穿透到了骨子里。这里的贫穷不仅仅是物质贫乏，更多地是指内心的追求和精神的空虚。诗人以自己的境遇对比使君的富足，表现出一种对世俗财富的冷嘲热讽，强调了道德和精神追求的重要性。
整首诗以简洁的语言表达了诗人对世俗财富和地位的淡漠态度，同时表达了对道德和精神追求的坚持。这种对比和反思使得诗词具有深远的思想内涵，激发人们对人生价值的思考。它也展示了宋代文人的崇高情操和为道义而奋斗的精神，具有一定的时代特征。
深堂杰阁松风鸣，黄梅已过双溪晴。不知城高乃有此，六月表里冰壶清。我来蒙师炷香鼎，旋汲溪泉为煎茗。明朝又送不托材，大慰枯肠怯龙饼。
旧峰松雪旧溪云，怅望今朝遥属君。共道使臣非俗吏，南山莫动北山文。
空嗟覆鼎误前朝，骨配人间骂未销。夜月池台王傅宅，春风杨柳太师桥。
好山横翠幕。更一水流烟，嫩阴成幄。薰风转林薄。笑劳生底事，漫嗟离索。霞觞细酌。尽流年、青镜易觉。算芙蓉、玉井香翻，不减旧阶红药。寂寞。草玄空老问字人稀，也胜投阁。骑鲸后约。追汗漫，记寥廊。便风帆高挂，云涛千里，谁道蓬壶水弱。任蟠桃、满路千花，自开自落。
澄溪暝度轻澌白。对平湖、淡烟隔。我与征鸿共行人，更张灯留客。东园半是余花迹。料仙帆、到时发。若倚江楼望清淮，为殷勤乡国。
黄梅三日雨，漏屋使人愁。无饭不遑恤，有书犹欲修。绵延蜂虿贼，震动犬牙州。