嚼雪餐冰二十年，空月日月自风烟。
从君识尽搜诗法，不透芗岩不是仙。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
这是一首宋代的诗词《送陈养晦谒阆风舍先生四首》。戴表元在这首诗中表达了对陈养晦的崇敬之情，并借此赞扬了他在诗词创作方面的才华。
这首诗词的中文译文如下：
嚼雪餐冰二十年，
空月日月自风烟。
从君识尽搜诗法，
不透芗岩不是仙。
这首诗词通过描绘作者与陈养晦相伴二十年的情景，表达了作者对陈养晦的敬佩和赞美之情。诗中提到了"嚼雪餐冰"，形象地描绘了作者与陈养晦长期苦心钻研诗词的情景。"空月日月自风烟"这句诗表达了陈养晦在孤独寂寞的环境中默默耕耘，追求诗词艺术的境界。
接下来的两句诗"从君识尽搜诗法，不透芗岩不是仙"则赞扬了陈养晦在诗词创作方面的造诣。他的诗词才华深不可测，能够洞察到诗词中的精妙之处。"芗岩"是指人所居之地，"不透芗岩不是仙"意味着只有达到了一定的境界，才能真正成为诗仙。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了作者与陈养晦的友情与赞美之情，同时也反映出诗人对诗词创作的追求和对诗人境界的崇尚。这首诗词通过细腻的描写和深刻的思考，展现了戴表元对陈养晦才情的敬仰，同时也启发着读者对于诗词艺术的思考和欣赏。
竹梧满秋庭，萧萧凉气早。孤灯照跏趺，高僧坐来晓。风清鹤梦醒，云淡钟声杳。尘事永相忘，心空众缘了。
万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。
一口吸尽西江水，马师家风擢然起。老庞俯伏嗣芳尘，古也今也谁如此。超然道与若人交，南游浩意未相饶。风清骨秀眼寒碧，玉井冰壶冻不消。羌床孤卧净名室，无住无依脱虚溢。渊然一默乃全提，不二门开肖当日。佛事圆来作归想，出门歧路平如掌。到家儿女独圞头，相对无言得真赏。
树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。
冬虽无火抱元阳。夏绝清泉饮玉浆。蜡烛不烧明性烛，沉香无用＊心香。三年赤脚三年愿，一志青霄一志长。守服山侗环堵内，无恩相报害风
古庙里头回避得，纸钱堆畔暗嗟吁。闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书。