芹泮人人陶圣化，花封处处置师儒。
遥知避席来听讲，犹胜开门自授徒。
官比郑虔尤冷甚，士如赵德岂今无。
朝家调守方刓印，且可相依县大夫。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《送潮阳方主学》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
潮阳方主学，我送你一程。
芹泮之人皆陶圣化，花封之地处处有师儒。
远方传来你避席而来听讲，这胜过开门自己授徒。
官府与郑虔相比，更显冷漠无情。
士人如赵德岂能够失去了今天的荣光？
朝廷现在调守方刓印，你或许能够成为县大夫的依靠。
诗意：
这首诗描绘了送别潮阳方主学的情景，表达了对他的赞扬和期望。诗中提到潮阳地区的人们都受到了儒家思想的影响，教育水平普遍较高，故意用“陶圣化”形容他们。而花封地区则处处有学府，师傅和学生络绎不绝。诗人远离他们的地方，听说方主学避开自己的座位来听讲，表示对方主学的敬佩。这种态度胜过自己开门授徒。与此同时，诗人也提到官府对待方主学的态度冷漠，与郑虔相比尤甚。而像方主学这样的士人，却不应该失去今天的荣光。最后，诗人称赞方主学有可能成为朝廷调守的官员，成为县大夫的依靠。
赏析：
这首诗词以送别潮阳方主学为主题，以简洁明了的语言表达了诗人对方主学的敬佩和对其前途的期许。诗中通过对潮阳地区的人们和学府的描绘，展现了当时宋代社会的教育繁荣和思想风气。诗人对方主学远道而来听讲的行为表示赞赏，认为他的行为胜过自己开门授徒，体现了对学问的尊重和对学生的期待。然而，诗人也抱怨了官府对方主学的冷漠态度，暗示了官府对于士人的忽视与冷遇。最后，诗人寄予了对方主学的期望，认为他有可能成为朝廷的官员，成为县大夫的依靠。整首诗以简练的语言展现了作者的情感和思考，流露出对士人境遇的关切和对学问的推崇。
飞盖传呼入省门，依然残梦浣花村。遥知最是伤心处，衫袂犹沾扫黛痕。
神女音容讵可求，青山回抱楚宫楼。朝朝暮暮空云雨，不尽襄王万古愁。
举头万籁号，弹指万籁寂。欲寻所归方，变灭了无迹。古今何足云，浩劫同一息。曾闻不迁义，贞定非木石。
鸡唱催人起，又生前去愁。路明残月在，山露宿云收。村店烟火动，渔家灯烛幽。趋名与趋利，行役几时休。
当日追亡如不及，岂於今日故相图。身如累卵君知否，方买民田俗自汙。
八秩归希有，三灵感具衣。鼎湖龙已远，汾水雁空飞。羽卫愁无色，风云惨不晖。惟余功与德，千古欢巍巍。