天台山最高，动蹑赤城霞。
何以静双目，扫山除妄花。
何以洁其性，滤泉去泥沙。
灵境物皆直，万松无一斜。
月中见心近，云外将俗赊。
山兽护方丈，山猿捧袈裟。
遗身独得身，笑我牵名华。
孟郊，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。韩愈一见为忘形交。年五十，得进士第，调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蒙翳，下有积水。郊间往坐水旁，裴回赋诗，曹务多废，令白府以假尉代之，分其半奉。郑余庆为东都留守，署水陆转运判官。余庆镇兴元，奏为参谋，卒，张籍私谥曰贞曜先生。郊为诗有理致，最为愈所称。然思苦奇涩，李观亦论其诗曰“高处在古无上，平处下顾二谢”云。集十卷，今编诗十卷。
中文译文：
送超上人返回天台山（也称送天台道士）
天台山最高，行走于红霞之上。
如何能使心静下来，除去山上虚幻的花朵。
如何能使心灵纯净，过滤泉水中的泥沙。
灵境中的一切都是真实的，万松树没有一棵歪斜的。
在月亮中感受到内心的亲近，在云外远离尘俗的纷扰。
山兽保护着方丈，山猿恭敬地托起袈裟。
留下身体，却得到了真正的自由，他们嘲笑我追求虚名的浮华。
诗意：
这首诗意境高远，通过描绘天台山的景色和修行道士的修行境界，表达了追求心灵宁静、远离尘俗的真正自由的理念。作者通过山水景色的形象描绘，表现了人与自然的和谐与纯净，同时也批判了追求虚名、功利的态度。
赏析：
1. 诗人通过描绘天台山的景色，如红霞、万松等，展现了山水之间的和谐美。同时，以天台山为象征，表达了远离尘世，追求心灵宁静的意境。
2. 诗中通过“除妄花”、“滤泉去泥沙”的表达，寓意去除虚幻的欲望和纷扰，追求纯净的修行之路。
3. 诗中以“山兽护方丈，山猿捧袈裟”来暗示着修行者受到山林动物的尊敬和庇佑，表达了净化心灵、修得真正自由的境界。
4. 诗的最后一句话“遗身独得身，笑我牵名华”，表达了超上人对追求虚名的批判，嘲笑那些拘泥于外在名利的人。
这首诗通过描绘山水景色和修行者的修行境界，寓意高远，以简洁而精练的词句表达了远离尘世，追求心灵自由的理念。通过山水之间的和谐与纯净的描绘，以及对虚名和功利的批判，传达了一种追求真正自由与内心宁静的情感。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。