懒者常似静，静岂懒者徒。
拙则近于直，而直岂拙欤。
夫子静且直，雍容时卷舒。
嗟我复何为，相得欢有余。
我本不违世，而世与我殊。
拙于林间鸠，懒于冰底鱼。
人皆笑其狂，子独怜其愚。
直者有时信，静者不终居。
而我懒拙病，不受砭药除。
临行怪酒薄，已与别泪俱。
后会岂无时，遂恐出处疏。
惟应故山梦，随子到吾庐。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《送岑著作》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
懒者常似静，
静岂懒者徒。
拙则近于直，
而直岂拙欤。
夫子静且直，
雍容时卷舒。
嗟我复何为，
相得欢有余。
我本不违世，
而世与我殊。
拙于林间鸠，
懒于冰底鱼。
人皆笑其狂，
子独怜其愚。
直者有时信，
静者不终居。
而我懒拙病，
不受砭药除。
临行怪酒薄，
已与别泪俱。
后会岂无时，
遂恐出处疏。
惟应故山梦，
随子到吾庐。
诗意：
这首诗表达了苏轼对自己的个性和处世态度的思考。他通过对懒惰、静默、拙笨和直率这些性格特点的论述，表达了自己与社会的不协调之处，同时也反映了他对自己的自嘲和自省。诗中还表达了对友谊和别离的思念，以及对未来的担忧和对故乡的眷恋。
赏析：
苏轼在这首诗中以自嘲和自省的态度，以自身的特点来对比和反思社会的常态。他首先提到懒者常常显得安静，但并不意味着安静的人就是懒惰的人；拙笨的人虽然近于直率，但并不意味着直率的人就是愚笨的人。然后，他将这些性格特点与自己相比较，将自己与夫子（指孔子）作对比，认为夫子既能保持静谧又能表现出直率，而他自己则感到迷茫和困惑。
接下来，他表达了对自己与世界格格不入的感受，认为自己与世界相异。他将自己比作林间的鸠鸟（指野鸽），表示自己的拙笨；将自己比作冰底的鱼，表示自己的懒惰。尽管别人嘲笑他的疯狂和愚蠢，但只有孔子（子）才怜悯他。他认为直率的人有时候会得到信任，但安静的人却不会永远居于高位。
最后，苏轼表达了自己对疾病的苦恼，他觉得自己的懒惰和拙笨就像一种病，却无法接受医治。在离别前，他对饮酒的稀薄感到惊讶，并流露出与离别伴随的眼泪。他担心再次相聚的机会可能很少，因此担心自己的离别可能会带来隔阂。
最后两句表达了对故乡的思念，他希望能够按照山间的梦境，随着他的朋友（子）回到自己的家中（吾庐）。
这首诗通过对自己与社会的对比和反思，以这首诗表达了苏轼对自己的个性特点和处事态度的思考。他通过对懒惰、安静、拙笨和直率等特点的描述，反映了自己与社会的不协调，同时也表达了对友谊和别离的思念，以及对未来的担忧和对故乡的眷恋之情。
诗中的第一句“懒者常似静，静岂懒者徒。”表达了懒惰者常常看起来很安静，但安静的人不一定就是懒惰的人。接着，苏轼提到拙笨和直率，认为拙笨与直率并不完全等同，直率并不意味着愚蠢。
在第四句“夫子静且直，雍容时卷舒。”中，苏轼将自己与夫子（指孔子）进行对比，称赞夫子既能保持安静，又能表现出直率，形容他的雍容从容。这与自己的迷茫和困惑形成了对比。
接下来，苏轼表达了对自己与世界格格不入的感受。“我本不违世，而世与我殊。”他认为自己并没有与世界对抗，但却与世界格格不入。通过将自己比作林间的鸽子和冰底的鱼，他形容了自己的拙笨和懒惰。尽管其他人嘲笑他的疯狂和愚蠢，但只有孔子能够怜悯他。
诗的后半部分表达了对疾病的痛苦和对离别的思念。“而我懒拙病，不受砭药除。”苏轼将自己的懒惰和拙笨比作一种病，却无法接受医治。在离别前，他对酒的淡薄感到惊讶，并表达了与离别伴随的泪水。他担心再次相聚的机会可能很少，因此担忧离别会导致疏远。
最后两句表达了对故乡的思念和希望。“惟应故山梦，随子到吾庐。”苏轼希望能按照山中的梦境，与朋友一起回到自己的家中。
整首诗通过对自身特点的思考和自省，以及对社会和友情的思念，展示了苏轼的内心世界和情感体验。诗中运用对比、比喻和形象的手法，以简洁而深刻的语言表达了复杂的情感和思想。
出宿金尊掩，从公玉帐新。依依向馀照，远远隔芳尘。细草翻惊雁，残花伴醉人。杨朱不用劝，只是更沾巾。
晚矣归来悟昨非，喜君先我和陶计。何嫌潦倒心长在，故想呻吟气不衰。春日莺啼花发处，秋空云静月明时。个中差胜长安客，俯仰无宁似戚施。
萦回颉颃乱山河，目眩心摇到直罗。待得罗川平直处，晚来荀令恨如何。
走敌存亡义有余，全由雄勇与英谟。但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。
忆昨戊午寄东都，人事纷纷相见疏。补官洛阳我西走，君理舟楫归江湖。往来相失顷刻尔，坐使一别三年余。他乡满眼非故旧，南北耿耿无音书。福昌古邦废已久，莽莽榛棘藏麕鼯。空宫萧条唐旧路，古堞断续韩遗墟。商顽余民俗未泯，习尚凶犷羞为儒。高堂尘埃坐无客，虽复强接非欢愉。
一凭风势自徘徊，吹堕东篱成锦堆。无语对人羞粪土，有情留别向莓苔。掉头犹望君王幸，舞袖还随歌扇开。谁道赵家身似燕，不飞金屋委尘埃。