客舍街南初著巾，与君兄弟即相亲。
当年岂意两家子，今日更为同社人。
京洛风尘嗟阻阁，江湖杯酒惜逡巡。
归帆岭北茫茫水，把手何时寂寞滨。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《送别韩虞部》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
客舍街南初著巾，
与君兄弟即相亲。
当年岂意两家子，
今日更为同社人。
京洛风尘嗟阻阁，
江湖杯酒惜逡巡。
归帆岭北茫茫水，
把手何时寂寞滨。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了离别时的情景和对友谊的思念之情。诗人王安石通过描写离别的场景，表达了对友人的深深思念和不舍之情。
首句“客舍街南初著巾”，诗人将自己描述为旅客，即将离开客栈，戴上巾帽准备出发。这里暗示了离别的意味。
第二句“与君兄弟即相亲”，诗人与被送行的人是亲密的朋友，他们之间的情谊深厚，离别时的相聚更加珍贵。
接下来的两句“当年岂意两家子，今日更为同社人”表达了诗人对友人的思念之情。诗人回忆起过去，回想起他们两人年少时的相识和相知，然而如今他们已经成为共同生活在一个社会中的人们。
下一句“京洛风尘嗟阻阁，江湖杯酒惜逡巡”描绘了现实中的阻隔和离别的痛苦。诗人身在都城的京洛，面对纷繁复杂的世事，感叹着离别的阻隔。江湖意指外面的世界，诗人无法随心所欲地畅游江湖，只能惜别杯中的酒，犹豫不决地徘徊。
最后两句“归帆岭北茫茫水，把手何时寂寞滨”，诗人表达了对归家和重逢的期盼。他凝望着北方辽阔的水域，希望能够早日踏上归途，与友人再度相聚。而“把手何时寂寞滨”则是诗人对友人寂寞无依的心境的描绘。
整首诗词通过离别的场景和情感的表达，展现了诗人对友人的深情厚意和对归家的期盼之情，寄托了人们对友谊和归属感的向往。同时，诗人以简练的语言和具象的描写，表现了宋代诗人独特的写作风格和情感表达能力。
飘然汝去蹑何峰，六月匡庐雪尚封。芒履不妨江路草，净瓶将挂石门松。云开岭外逢僧影，日落岩前见虎踪。闻道远公莲再发，斋时还听虎溪钟。
［太簇为徽］神罔小大，奠方兹土。祭列坊庸，礼迨貘虎。有功斯民，祀乃其所。非稷声香，厥福周溥。
江上气早寒，仲秋始霜雪。从军乏衣粮，方冬与家别。萧条背乡心，凄怆清渚发。凉埃晦平皋，飞潮隐修樾。孤光独徘徊，空烟视升灭。途随前峰远，意逐后云结。华志分驰年，韶颜惨惊节。推琴三起叹，声为君断绝。
江神风伯战方酣，北浪吹翻总向南。未放人扶下江柁，却教眼看上江帆。
南国多佳人，莫若大堤女。玉床翠羽帐，宝袜莲花炬。魂处自目成，色授开心许。迢迢不可见，日暮空愁予。
吴客来游古越都，缅怀前事更踟蹰。高峰篆刻空秦望，遗庙丹青尚禹谟。佛屋几迁王令宅，官租半入贺家湖。日斜欲返烟城去，柳下春般吵受呼。