魏武子孙今寂莫，唐来只有画将军。
邺城初见黄须面，尚喜登堂词若云。
乃公白首图籍里，小心恐惧教其子。
文章锦心仍绣腑，屠龙殚家安用许。
半年系船康海门，官忙不共持一樽。
冈头黎花吹欲尽，淮口汴流来正浑。
鄙夫日欲向吴越，官满一封飞魏阙。
着书虎观未敢言，蔽身蝉叶真痴绝。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《送北京学生曹慈明秀才之京师》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
魏武子孙今寂莫，
唐来只有画将军。
邺城初见黄须面，
尚喜登堂词若云。
乃公白首图籍里，
小心恐惧教其子。
文章锦心仍绣腑，
屠龙殚家安用许。
半年系船康海门，
官忙不共持一樽。
冈头黎花吹欲尽，
淮口汴流来正浑。
鄙夫日欲向吴越，
官满一封飞魏阙。
着书虎观未敢言，
蔽身蝉叶真痴绝。
诗意：
这首诗词是作者送别北京的学生曹慈明秀才，表达了对他的赞美和祝福。诗中提到了魏武子孙的寂寞，唐朝时的画将军，以及邺城初见黄须面的情景。作者对曹慈明的才华赞叹不已，称赞其登堂发表诗文就如云彩一般美妙。同时，诗中也流露出作者对曹慈明未来的担忧，希望他能小心谨慎，避免受到外界的干扰。
在诗的后半部分，作者提到了自己的境遇。他形容自己的才华如锦绣般丰富，但面临屠龙殚家的境地，却无法得到应有的赏识和利用。作者抱怨官场的忙碌使他无法与曹慈明共同把酒言欢。他描述了冈头黎花凋谢的景象，以及淮水和汴水交汇的情景，暗示了岁月的流转和人事的变迁。
最后，作者表达了自己愿意离开官场，向吴越地区寻求宁静和自由的心愿。他希望能有一封官位的信札飞到魏阙，但他仍未敢将自己的心声写进《虎观》之中。作者将自己比作蝉叶，认为自己的存在只是微不足道的，深感自己的追求有些痴迷和无望。
赏析：
这首诗词情感真挚，既表达了对曹慈明的赞美和祝福，又借用自己的境遇抒发了对官场现实的不满和对理想追求的失望。作者以简洁而富有意境的语言描绘了邺城初见、冈头黎花和淮口汴流的景物，展示了岁月流转的无情和人事变迁的无常。通过对自己和曹慈明的对比，作者表达了对理想追求的坚持和对官场现实的痛苦认知。
这首诗词的诗意含蓄而深刻，表达了作者对才华和理想的追求，以及对现实困境的无奈和不甘。同时，诗中也融入了一些对友谊和人生的思考。整体而言，这首诗词在简短的篇幅内通过对人物形象、景物描写和自身情感的反思，展示了作者的情感世界和思想境界，具有一定的艺术价值和启示意义。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。