生在如来家，须学如来行。
诸念入正念，有诤归无诤。
少林佛图不再见，台山大会堪凭□。
彼何人哉我何人，眨起眉毛宜猛省。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《送保慧大地》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
生在如来家，须学如来行。
诸念入正念，有诤归无诤。
少林佛图不再见，台山大会堪凭□。
彼何人哉我何人，眨起眉毛宜猛省。
诗意：
这首诗词表达了对佛教修行的思考和寄托。诗人自称生于如来的家庭，意味着自己有着深厚的佛教背景和信仰。他认为自己应当学习如来的行为和榜样，将自己的思维转入正念之中，不被琐碎的念头所干扰。诗中提到少林佛图，暗示了佛教的象征，而台山大会则象征着重要的佛教盛会。最后两句表达了对身份的思考和自省，诗人在面对不同的人群时，需要保持警觉和冷静。
赏析：
这首诗词以简练、凝练的语言表达了深刻的佛教思想。诗人通过将自己置于如来家庭的背景中，强调了佛教信仰对他的重要性和影响。诗中提到诸念入正念，意味着要将杂念转化为正念，追求内心的宁静和平和。少林佛图和台山大会作为佛教的象征，凸显了佛教在诗人生命中的重要地位。最后两句则表达了对自身身份和处境的思考，以及在不同环境中保持警觉和理智的要求。
整首诗词以简洁的语言和意象，传达了佛教的修行理念和对人生境遇的思考。它表达了诗人对佛教信仰的坚守，以及在纷繁世界中寻求内心宁静和智慧的追求。这首诗词通过抽象的语言和意象，引发读者对人生意义和修行道路的思考，展示了佛教文化的独特魅力。
玄冥布令雨雪，白瀑倾崖玉作花。坐爱奔声空谷窅，幽深方觉是仙家。
君家冰玉传素风，瓮头色与冰玉同。薰人气和喜屡接，入琖色轻看若空。梅花破萼香澹澹，江天欲雪云蒙蒙。坐客已醉复赞叹，头不岑岑常忆公。
庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，鲤庭过处著莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。
砌风鸣叶繁霜坠。坠霜繁叶鸣风砌。山外水潺潺。潺潺水外山。冷衾愁夜永。永夜愁衾冷。砧响更蛩吟。吟蛩更响砧。
双双小凤斜，淡淡鸦儿稳。一曲渭城歌，柳色饶春恨。离觞洗别愁，酒尽愁难尽。宝瑟雁纵横，谁寄天涯信。
愁云欲雪未成雪，忽闻寒雨夜淋浪。但知岁月堕寂寞，不悟乾坤发艳阳。天黑鬼车声更大，夜阑客枕梦初长。明朝起视篱砌下，草芽浥浥又回黄。