生在如来家，须学如来行。
诸念入正念，有诤归无诤。
少林佛图不再见，台山大会堪凭□。
彼何人哉我何人，眨起眉毛宜猛省。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《送保慧大地》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
生在如来家，须学如来行。
诸念入正念，有诤归无诤。
少林佛图不再见，台山大会堪凭□。
彼何人哉我何人，眨起眉毛宜猛省。
诗意：
这首诗词表达了对佛教修行的思考和寄托。诗人自称生于如来的家庭，意味着自己有着深厚的佛教背景和信仰。他认为自己应当学习如来的行为和榜样，将自己的思维转入正念之中，不被琐碎的念头所干扰。诗中提到少林佛图，暗示了佛教的象征，而台山大会则象征着重要的佛教盛会。最后两句表达了对身份的思考和自省，诗人在面对不同的人群时，需要保持警觉和冷静。
赏析：
这首诗词以简练、凝练的语言表达了深刻的佛教思想。诗人通过将自己置于如来家庭的背景中，强调了佛教信仰对他的重要性和影响。诗中提到诸念入正念，意味着要将杂念转化为正念，追求内心的宁静和平和。少林佛图和台山大会作为佛教的象征，凸显了佛教在诗人生命中的重要地位。最后两句则表达了对自身身份和处境的思考，以及在不同环境中保持警觉和理智的要求。
整首诗词以简洁的语言和意象，传达了佛教的修行理念和对人生境遇的思考。它表达了诗人对佛教信仰的坚守，以及在纷繁世界中寻求内心宁静和智慧的追求。这首诗词通过抽象的语言和意象，引发读者对人生意义和修行道路的思考，展示了佛教文化的独特魅力。
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。
台阁参差倚太阳，年年花发满山香。重门勘锁青春晚，深殿垂帘白日长。草色芊绵侵御路，泉声呜咽绕宫墙。先皇一去无回驾，红粉云环空断肠。
崛强轮囷谓绝奇，刮摩剔抉更多疑。彭门峻步勤除道，栗里高风晚得师。乃后容赊十年死，定应全废一生诗。根柯直待如铜石，始是参天溜雨时。
曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。时伴庾公看海月，好吟诗断望潮楼。
睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。
幕天无日地无尘，百紫千红占得春。野草自花还自落，落时还有惜花人。