田头十字路堂堂，钳口收心便厮当。
领得摩尼真宝藏，却来警梦表提纲。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《四字书窗以印实相》
朝代：宋代
作者：释印肃
中文译文：
田头十字路堂堂，
钳口收心便厮当。
领得摩尼真宝藏，
却来警梦表提纲。
诗意和赏析：
这首诗词由宋代的释印肃创作，以简练的四字格式表达了深刻的思考和教诲之意。
诗的前两句描述了一个田头的十字路口，景象宏伟壮观。"堂堂"二字形象地描绘了这个场景的庄严氛围，给人一种庄重肃穆的感觉。接着，诗人以"钳口收心"来表达一个重要的教诲。"钳口"意味着要控制自己的言行，保持谨慎和节制。"收心"则暗示了要集中精力，专注于当下的行动。通过这两句，诗人告诫人们在人生的道路上要谨慎选择，保持自我约束，以便能够迎接挑战和机遇。
下两句"领得摩尼真宝藏，却来警梦表提纲"则转移到了另一个层面，表达了对智慧和警醒的思考。"领得摩尼真宝藏"暗示了获得珍贵的智慧和知识，"摩尼"在佛教中象征着智慧和光明。作者认为智慧是一种宝藏，需要被发现和领悟。而"警梦表提纲"则意味着通过梦境和警觉的状态来抓住人生的关键和重要。这里的"提纲"指的是行动和生活的指导原则。通过这两句，诗人强调了智慧和警醒对于人生的重要性，它们可以成为我们人生的指南和支持。
整首诗词简练而深刻，通过简洁的语言和意象传达了关于人生和智慧的深刻思考。诗中的景物和形象都具有象征意义，使得读者在品味其中的同时也能感受到作者的教诲和智慧的启示。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可