田头十字路堂堂，钳口收心便厮当。
领得摩尼真宝藏，却来警梦表提纲。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《四字书窗以印实相》
朝代：宋代
作者：释印肃
中文译文：
田头十字路堂堂，
钳口收心便厮当。
领得摩尼真宝藏，
却来警梦表提纲。
诗意和赏析：
这首诗词由宋代的释印肃创作，以简练的四字格式表达了深刻的思考和教诲之意。
诗的前两句描述了一个田头的十字路口，景象宏伟壮观。"堂堂"二字形象地描绘了这个场景的庄严氛围，给人一种庄重肃穆的感觉。接着，诗人以"钳口收心"来表达一个重要的教诲。"钳口"意味着要控制自己的言行，保持谨慎和节制。"收心"则暗示了要集中精力，专注于当下的行动。通过这两句，诗人告诫人们在人生的道路上要谨慎选择，保持自我约束，以便能够迎接挑战和机遇。
下两句"领得摩尼真宝藏，却来警梦表提纲"则转移到了另一个层面，表达了对智慧和警醒的思考。"领得摩尼真宝藏"暗示了获得珍贵的智慧和知识，"摩尼"在佛教中象征着智慧和光明。作者认为智慧是一种宝藏，需要被发现和领悟。而"警梦表提纲"则意味着通过梦境和警觉的状态来抓住人生的关键和重要。这里的"提纲"指的是行动和生活的指导原则。通过这两句，诗人强调了智慧和警醒对于人生的重要性，它们可以成为我们人生的指南和支持。
整首诗词简练而深刻，通过简洁的语言和意象传达了关于人生和智慧的深刻思考。诗中的景物和形象都具有象征意义，使得读者在品味其中的同时也能感受到作者的教诲和智慧的启示。
猛作修鳞想，观渔忆故濠。横舟排雪浪，敏手夺银刀。过熟偏宜酒，余鲜更带糟。忍穷须忍口，老矣为渠饕。
小桃佳李实如拳，西湖尽眼铺芳莲。景仁不从乡贤饮，为此乐论方穷研。周衰官失畴人散，钟律要眇谁能传。近人欺人出私意，最可闵笑房生颠。如光初不班宫羽，是非得失安敢专。每烦教谕累百纸，顽如铁石不可镌。王李阮胡相底毁，各执所学何妨偏。景仁家居铸鬴斛，欲除民瘼恐未然。
一虎弭耳行，一虎立而顾。猛鸷乃天资，亦尔相媚妩。媚妩尚眈眈，况复逢其怒。吾闻宣城包，今古称独步。投老笔愈精，利牙爪可怖。方其欲画时，闭户张绢素。磨墨备丹彩，饮酒至斗许。解衣恣盘薄，手足平地踞。顾眄或腾拿，窥之真是虎。捉笔一挥成，神全威不露。此其真是欤，为我
山雨连秋懒出门，婵娟佳节更堪论。一年有限天知已，万里无云月返魂。淡影参差收海岳，清光浮动洗乾坤。拟凭樽酒相酬答，遮莫沈沈下别村。
东门杨柳空盈路。繁得征鞍能驻不。暗绿枝头新过雨。柔丝千尺，乳莺百啭，似怨行人去。行人去后知何处。去向天边＿鹓鹭。瑶管琼台多雅趣。花砖稳上，玉阶阔步，肯念人尘土。
夜久闻羌笛，寥寥虚客堂。山空响不散，谿静曲宜长。草木生边气，城池泛夕凉。虚然异风出，仿佛宿平阳。