山根受重渊，石脚插九地。
千年无支祈，闭穴守禹誓。
扁舟七日闲，浪作老龙戏。
舟师慎艰险，长跪请佛事。
晚山水如屋，晓山水如地。
清平一潭风，浪阵卷旗旆。
煌煌金仙语，鬼物所尊畏。
无心服毒猛，慧眼出幽秽。
人间慢圣贤，谆戒遭侮易。
谁肯一卷书，脱此千里滞。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《泗州阻风七日投佛经祷斗山下》是宋代张耒创作的一首诗词。这首诗描绘了一个人在泗州山下的经历和感悟。
诗中描述了山根承受着沉重的深渊，石脚插入九重地。这里可以理解为作者对自然界的景观的描绘，表达了山势雄伟壮观的意象。
诗中提到了千年来一直没有得到支持的祈祷，以及闭穴守禹誓的情景。这表明作者对于祈祷和守护誓言的坚持和信仰。
接下来，诗中描述了作者乘坐扁舟七日的闲适时光，舟行的浪花如老龙嬉戏。这里描绘了舟行的愉悦和自然景观的美丽。
然而，舟师在艰险的航行中仍然谨慎小心，长跪请佛保佑。这表达了作者对于困难和危险的警惕和对佛教信仰的依赖。
诗的后半部分描绘了晚上山水如屋，清晨山水如地的景象。这里通过对自然景观的描绘，表达了作者对于自然的敬畏和对于清平的向往。
最后，诗中提到了金仙的言语和鬼物的敬畏。这里可以理解为作者对于超自然力量的想象和对于智慧和洞察力的赞美。
整首诗词通过对自然景观的描绘和对信仰的表达，展现了作者对于自然和人生的思考和感悟。同时，诗中运用了丰富的意象和修辞手法，使得诗词更加生动和富有感染力。
犹使樽前客，常怀没后名。好风吹远籁，如有笑歌声。
高标已压万花群，尚恐娇春习气存。月兔捣霜供换骨，湘娥鼓瑟为招魂。孤城小驿初飞雪，断角残钟半掩门。尽意端相终有恨，夜寒皴玉倩谁温？
山险惊摧輈，水险能覆舟。奈何平地不肯立，走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶，使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国，忠臣不爱家。尔今轻命重黄金，忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目，终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘，一足参差一家哭。险竿儿，听我语，更有险徒险于汝。重于权
古人不到处，吾子独留心。
既人能事人，又焉能事鬼。人鬼虽不同，其理何尝异。
金陵新阁空中起，虎踞龙蟠凤双掎。沉檀雕柱阚玉螭，丽华吹笙彩云里。水晶帘空滤明月，三十六宫白于水。红尘巴马四百秋，五城步障五花球。彩绘山头盖宫殿，山前十二银潢流。健娥五百曳锦缆，金莲吐影上下金银州。二三狎客混歌舞，中有酒悲泪如雨。嘉州讽谏三阁图，秦州别幸千花