北望飞尘苦昼霾，洗心聊复寄东斋。
珍禽声好犹思越，野橘香清未过淮。
有信微泉来远岭，无心明月转空阶。
一官仓廋真堪老，坐看松根络断崖。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《泗州南山监仓萧渊东轩二首》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
北望飞尘苦昼霾，
洗心聊复寄东斋。
珍禽声好犹思越，
野橘香清未过淮。
有信微泉来远岭，
无心明月转空阶。
一官仓廋真堪老，
坐看松根络断崖。
中文译文：
抬头望北，飞尘弥漫，白天被浓雾所困。
洗净心灵，只能寄托于东斋。
珍禽的鸣叫声好像在思念越国，
野生橘子的清香未曾飘过淮河。
有一条细小的泉水从远山流来，
无心的明月旋转于空阶。
做着一官之职，却瘦弱得像个老人，
坐看着松树的根系在断崖上交织。
诗意和赏析：
这首诗词以泗州南山监仓萧渊东轩为背景，表达了诗人苏轼内心的情感和对人生的思考。
诗的开头，苏轼抬头北望，却只能看到飞扬的尘土和昼间的浓雾。这种景象象征着社会的浮躁和烦扰，使他感到苦恼。于是，苏轼选择洗净心灵，寄托情感于东斋。东斋是他隐居时的住所，这里可以让他远离世俗的纷扰，找到内心的宁静。
接下来，苏轼提到了珍禽的鸣叫声，它们的声音让他想起了越国。越国是古代中国一个富饶的地方，这里的珍禽鸟兽闻名于世，而苏轼此时却身处监仓之中，无法亲身感受越国的美好。这种对美好的思念和渴望，进一步强化了他内心的困苦和无奈。
接着，苏轼提到了野生橘子的香气。野橘的香气清新宜人，但是它的香气未曾飘过淮河。这里可以理解为苏轼的才华和价值未被完全认可，他的才华还没有得到充分的展现和肯定。这种局限让他感到遗憾和不满。
接下来的两句，苏轼描述了一条微小的泉水从远山流来，并提到了无心的明月转动在空阶上。这里泉水和明月都是寄托着诗人内心的期望和追求，但是它们却与诗人的现实处境形成鲜明的对比。这种对比表达了诗人内心的落差和挣扎。
最后两句，苏轼以官职廉贞不苟、身体虚弱的形象来形容自己。他坐在监仓之中，看着松树的根系在断崖上交织，这种景象与他内心的困境相呼应。松树的根系在断崖上交织，象征着坚强和生命力，与苏轼内心的坚守和不屈不挠相呼应。
整首诗词通过对自然景物的描绘和对自身处境的反思，表达了苏轼内心的困苦、无奈和对美好的渴望。同时，诗中也蕴含了对坚守和追求的思考，展现了苏轼作为一个文人的情感世界和人生观。
秋气平分，画阑桂树秋香底。良辰美景，弃取花前醉。彭寿添君，白也诗堪拟。高歌起。月波如水。长照金尊里。
成都旧日扬雄宅，今在清江鸥鹭洲。颇念书题成间阔，忽逢翰墨见风流。芗林草木年仍故，此老诗篇晚更遒。官事安能久覊我，何时载子以扁舟。
旧时月色。算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。江国。正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣。红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。
乘鹤吹笙想俊游，丑闻宫掖擅风流。身膏斧踬终尘土，若比莲花花亦羞。
社国之本，冠礼之始。福升自西，维宝之位。于著于阼，维子之闰。厥惟钦哉，敬以从事。
总别同异，成坏行布。圆融无碍，尘入众刹。非宽刹入，众尘非隘。居士笔端，宣畅果海。因原自在，我今说偈。赞扬同证，一真法界。