处端通正。
道号长真真上认。
自在逍遥。
碎岩前汲水瓢。
处玄通妙。
道号长生真了了。
慎勿先归。
且伴长春丘处机。
《四仙韵》是元代诗人马钰所作的一首诗词。该诗词以描绘四位仙人的境界和修行状态为主题，表达了追求长生和自在逍遥的精神追求。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
朝代：元代
作者：马钰
处端通正。
道号长真真上认。
自在逍遥。
碎岩前汲水瓢。
处玄通妙。
道号长生真了了。
慎勿先归。
且伴长春丘处机。
诗意和赏析：
《四仙韵》描述了四位仙人的境界和修行状态，展现了他们追求长生和自在逍遥的精神追求。
首句“处端通正”，表明仙人们在修行中注重净化心灵和追求真理。他们处于纯净的状态，通达正道。
第二句“道号长真真上认”，强调仙人们对道的追求和认同。他们深信自己修行的道路是通向真相和长生的。
“自在逍遥”是描绘仙人们境界的关键词。他们在修行中获得了自由和超脱，能够自在地享受生活，不受尘世的束缚。
“碎岩前汲水瓢”表达了仙人们的勤奋和自给自足的生活态度。他们在崇山峻岭之间，用瓢舀取水源，展示了他们简朴的生活方式。
“处玄通妙”强调仙人们对玄妙道理的理解和把握。他们在修行中能够领悟到深奥的道理和妙理。
“道号长生真了了”，表明仙人们在修行中追求长生，并且对于长生的真谛有着清晰的认识。
“慎勿先归”是诗词中的警示之词，提醒修行者要谨慎行事，不要过早地放弃修行，要坚持追求长生和真理。
最后一句“且伴长春丘处机”，以长春丘和处机两位仙人的名字作为结尾，表示仙人们相互陪伴、相互启迪，共同修行。
整首诗词通过描绘仙人们的修行境界，表达了对长生和自在逍遥的追求，以及对道理和真理的追寻。诗词中运用了崇山峻岭、清新淡泊的意象，展现了仙人们超脱尘世的境界和生活态度，给人一种宁静和悠远的感受。同时，诗中的警示之词也提醒修行者要坚持追求，不要轻易放弃修行的道路。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。