处端通正。
道号长真真上认。
自在逍遥。
碎岩前汲水瓢。
处玄通妙。
道号长生真了了。
慎勿先归。
且伴长春丘处机。
《四仙韵》是元代诗人马钰所作的一首诗词。该诗词以描绘四位仙人的境界和修行状态为主题，表达了追求长生和自在逍遥的精神追求。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
朝代：元代
作者：马钰
处端通正。
道号长真真上认。
自在逍遥。
碎岩前汲水瓢。
处玄通妙。
道号长生真了了。
慎勿先归。
且伴长春丘处机。
诗意和赏析：
《四仙韵》描述了四位仙人的境界和修行状态，展现了他们追求长生和自在逍遥的精神追求。
首句“处端通正”，表明仙人们在修行中注重净化心灵和追求真理。他们处于纯净的状态，通达正道。
第二句“道号长真真上认”，强调仙人们对道的追求和认同。他们深信自己修行的道路是通向真相和长生的。
“自在逍遥”是描绘仙人们境界的关键词。他们在修行中获得了自由和超脱，能够自在地享受生活，不受尘世的束缚。
“碎岩前汲水瓢”表达了仙人们的勤奋和自给自足的生活态度。他们在崇山峻岭之间，用瓢舀取水源，展示了他们简朴的生活方式。
“处玄通妙”强调仙人们对玄妙道理的理解和把握。他们在修行中能够领悟到深奥的道理和妙理。
“道号长生真了了”，表明仙人们在修行中追求长生，并且对于长生的真谛有着清晰的认识。
“慎勿先归”是诗词中的警示之词，提醒修行者要谨慎行事，不要过早地放弃修行，要坚持追求长生和真理。
最后一句“且伴长春丘处机”，以长春丘和处机两位仙人的名字作为结尾，表示仙人们相互陪伴、相互启迪，共同修行。
整首诗词通过描绘仙人们的修行境界，表达了对长生和自在逍遥的追求，以及对道理和真理的追寻。诗词中运用了崇山峻岭、清新淡泊的意象，展现了仙人们超脱尘世的境界和生活态度，给人一种宁静和悠远的感受。同时，诗中的警示之词也提醒修行者要坚持追求，不要轻易放弃修行的道路。
闲吟鲍照赋，更起屈平愁。莫引西风动，红衣不耐秋。
晓从千骑越重闉，轧轧篮舆渡古津。万叠青山烟漠漠，一溪寒水石粼粼。笑携红袖寻莲社，醉折黄花上葛巾。此会从今成故事，他年应记座中人。
五九四十五，太阳开门户。一点微云何处来，散作人间三日雨。晓来忽推窗，所见非常处。白玉作楼台，烂银为国土。盐官王老师，偈颂一百五十首欢喜无著处。拈起须弥槌，击动虚空皷。清音闻远近，雅韵贯今古。法眼和一通，听之犹莽卤。古人有言兮，千年田，八百主。
浮阳横巨浸，南巷拥旌旃。别带秦城雨，行闻魏国蝉。碛鸿来每后，朝日见常先。东鄙云霞广，高林间水天。
太守龙为马，将军金作车。香飘十里风，风下绿珠歌。莫怪坐上客，叹君庭前花。明朝此池馆，不是石崇家。
娲皇识五石，炼之能补天。补天有何迹，五石世不传。五石岂不传，人心禀灵坚。一日彝伦叙，千年造化全。此石经几炼，天亦经几补。火候吾有之，吾师鲁男子。