一喜长年为寿域，二喜丰年为乐国。
三喜清闲为福德，四喜安康为福力。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《四喜》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一喜长年为寿域，
二喜丰年为乐国。
三喜清闲为福德，
四喜安康为福力。
诗意：
这首诗词表达了四种喜悦的境界，每一种喜悦都代表着一种幸福的力量。邵雍以简练的语言，阐述了人们追求幸福的四个层面。
赏析：
1. "一喜长年为寿域"：这句话意味着长寿被视为一种幸福和福报。它强调了人们希望能够享受健康和长寿的愿望，将长寿与幸福联系在一起。
2. "二喜丰年为乐国"：这句话指出了丰收的喜悦对整个国家的重要性。当一个国家能够丰收，人们可以享受丰盛的物资和富裕的生活，这种繁荣和幸福会传遍整个国家。
3. "三喜清闲为福德"：这句话强调了宁静与内心的平和对于个人幸福的重要性。当人们能够远离烦扰和纷争，过上宁静的生活时，他们可以培养内心的福德和修养，体验到真正的幸福。
4. "四喜安康为福力"：这句话表达了健康和安全对于幸福的重要性。当人们身体健康、安居乐业时，他们可以拥有充沛的力量去追求更多的幸福，同时也能够享受已经获得的幸福。
这首诗词通过四个层面的喜悦，描绘了人们追求幸福的不同方面。长寿、丰收、宁静和安康被视为构成幸福的重要元素。它提醒人们要关注自己的健康、内心的平和以及社会的繁荣，这样才能真正体验到幸福的力量。
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色空绝世，馨香为谁传。坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。
去年今夜。同醉月明花树下。此夜江边。月暗长堤柳暗船。故人何处。带我离愁江外去。来岁花前。又是今年忆去年。
此去非关兴，君行不当游。无因两处马，共饮一溪流。
南北浮萍迹，年华又暗催。残灯和腊尽，晓角带春来。鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃？
深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。
公之还，谓常还兮，独不谓公害。著儒冠，学其籋矣，于圣这关。仁其簉矣，于鼂之耑。孰驱我牡，兀淛之湍。孰驾我熊，兀桂之岏。交中互外，迭来更繁。壹心苦力，几暑且寒。于何景远，于此怀安。四三皇王，效何当完。九八元凯，志若为阑。斯梦斯环兮，隮我阊阖之间兮。公之还，谓