拔剑红尘斩万机，直教佛祖浪头低。
我侬赢得呵呵笑，老倒思贤愧不齐。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《思齐化士》是一首宋代诗词，作者是释崇岳。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
拔剑红尘斩万机，
以剑斩断纷扰的世俗烦恼，
直教佛祖浪头低。
使佛祖的头也为之低下，
表达了诗人对于自身的境界和修行的自信。
我侬赢得呵呵笑，
诗人自豪地说，我得到了胜利，哈哈大笑，
老倒思贤愧不齐。
但对于老去的自己和思考智者的行为，他感到羞愧不已。
这首诗以剑喻人生，表达了一种超越尘世的境界追求，同时也反思了自己的不足和人生的无奈。诗中的"拔剑红尘斩万机"充满了豪情壮志，展示了诗人追求心灵自由和超越世俗的意愿。"直教佛祖浪头低"则表现了诗人内心的自信和对于自身修行成果的自豪。
"我侬赢得呵呵笑"表明诗人在追求中获得了一种胜利感，但"老倒思贤愧不齐"则展示了诗人对自己老去和仍有不足之处的自我反思。整首诗通过对自我和人生的思考，展现了诗人对于追求境界和人生意义的追索，同时也揭示了人生的无常和无奈。
该诗词以简练的文字表达了丰富的情感和哲理，展示了释崇岳独特的思考和修行观。从中我们可以感受到诗人对于人生意义的思索和对于超越尘世的追求，同时也让我们思考自己的生命和追求的方向。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。