本是匡山种杏人，出山来事碧虚君。
上清欲问因何事，请看先山十丈文。
秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲祕书省校对黄本书籍（《续资治通鑑长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋干道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。
诗词：《四绝》
朝代：宋代
作者：秦观
本是匡山种杏人，
出山来事碧虚君。
上清欲问因何事，
请看先山十丈文。
中文译文：
这位本是匡山上种植杏树的人，
离开山来到碧虚君那里有些事情。
上清（指天上的神明）想要询问他是为了什么事情，
请看先山上的十丈高的文字。
诗意和赏析：
这首诗词写了一个人离开了匡山，来到碧虚君（指道教中的神仙）的地方，有些事情要向上清神明请教。其中提到了先山上的十丈高的文字，可能指的是山上的神谕或注册。整首诗通过运用自然景物、神明和人的对话，表达了人们对于超自然力量的敬畏和追求。
首先，诗中的匡山和杏树象征着平凡的人生和尘世的事物。种植杏树是一种平凡而务实的行为，代表着人们过着平凡的生活。而离开山来到碧虚君那里，则暗示着人们追求超越尘世的境界，追寻更高层次的事物。
其次，上清神明象征着超自然的力量和智慧。诗中的主人公希望向上清请教问题，表达了人们对于超越人类认知的智慧和指导的渴望。这种渴望体现了人们对于生活的追求和向往，同时也反映了作者对于超越尘世束缚的向往和思考。
最后，先山上的十丈高的文字可能指的是神谕或注册，代表着超越人类智慧的指示和启示。这里的文字隐喻着智慧和真理，作者通过引人入胜的方式，让读者去思考其中的含义和价值。
总的来说，这首诗词以自然景物和神明的形象，表达了人们对于超越尘世和追求智慧的渴望。通过写实与超现实的结合，表达了作者对于生活和人生意义的思考，同时也启发了读者对于人生意义和追求的思考。
红楼十二春寒恻。楼角何人吹玉笛。天津桥上旧曾听，三十六宫秋草碧。昭华人去无消息。江上青山空晚色。一声落尽短亭花，无数行人归未得。
古有弓旌礼，今征草泽臣。方同白衣见，不是弃繻人。
坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发，满山无主任春风。
草草衣装挈自随，婿贫毕竟与齐眉。绝胜京洛倾城色，鏁向侯门作侍儿。
涧深连石壁，石上生长藤。孤猿来自熟，缘之下复登。赖无樵人迹，且免束薪蒸。
蘋叶烟深，荷花露湿。碧芦红蓼秋风急。采菱渡口日将沉，飞鸿楼上人空立。彩凤难双，红绡暗泣。回纹未剪吴刀沥。梦云归处不留踪，厌厌一夜凉蟾入。