临渊细味心亨坎，卜筑先占地势坤。
说易何妨遇于野，谈玄亦入妙之门。
赐金莫惜娱宾客，堆笏犹堪遗子孙。
不比酸寒杜陵老，破茅草屋傍江村。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《四和》是一首宋代的诗词，作者是刘克庄。这首诗词描绘了作者对于修身养性和追求道德境界的思考和感悟。
诗词的中文译文如下：
临深渊细味心灵的启示，
卜筑先占地势的坚定。
说易何妨遇见于野外，
谈玄亦能进入奥妙之门。
赐予金钱不必吝啬于宾客的娱乐，
积蓄财富仍可留给子孙后代。
与那位酸寒的杜陵老人不同，
我住在破茅草屋旁边的江村。
这首诗词的诗意是表达了作者对于修身养性和追求道德境界的思考和感悟。作者通过临深渊细味心灵的启示，意味着他在面对困境和挑战时，能够深入思考并从中获得心灵的启示。卜筑先占地势的坚定，表明作者在行动中坚持自己的信念和原则。
诗中提到"说易何妨遇见于野外，谈玄亦能进入奥妙之门"，表达了作者认为修身养性和追求道德境界并不一定需要在庙堂之上，也可以在野外和平常的生活中实现。作者认为，只要心怀谦逊和开放的态度，就能够领悟到玄妙的道理。
诗中还提到了赐予金钱不必吝啬于宾客的娱乐，积蓄财富仍可留给子孙后代。这表明作者对于物质财富的态度，他认为金钱应该用于更有意义的事情，而不是仅仅追求短暂的享乐。作者希望将财富传承给子孙后代，以实现长远的价值。
最后，作者提到自己住在破茅草屋旁边的江村，与那位酸寒的杜陵老人不同。这句话表达了作者对于简朴生活和远离尘嚣的向往。作者认为，与其追求虚荣和富贵，不如过简单而真实的生活，这样才能更好地追求内心的宁静和境界的提升。
总的来说，这首诗词通过对修身养性和追求道德境界的思考，表达了作者对于简朴生活和内心宁静的向往，以及对于传承和长远价值的重视。
日暮舟悄悄，烟生水沈沈。何以延宿客，夜酒与秋琴。来客道门子，来自嵩高岑。轩轩举云貌，豁豁开清襟。得意言语断，入玄滋味深。默然相顾哂，心适而忘心。
于皇艺祖德乘乾，圣主宣光奕叶前。运再庚申皇建极，祀同癸亥数参天。中严外办三千礼，累洽重熙四十年。愿赞帝心长对越。至忱功用贯垓埏。
醖藉中涵廊庙姿，诗文者好见宸批。只蒙四字君五宠，蚁虱微臣不用题。
星汉夜牢牢，深帘调更高。乱流公莫度，沉骨妪空嗥。向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。
往日苍苔满废墙，只今新绿涨芳塘。不唯新种荷成柄，更复添栽柳作行。墨客休题洛神赋，主人政念水仙王。
落日生蘋末，摇扬遍远林。带花疑凤舞，向竹似龙吟。月动临秋扇，松清入夜琴。若至兰台下，还拂楚王襟。