安用区区五斗鸟，竹篱茅屋唤人归。
闭门高卧不通客，倚树长吟懒系衣。
秋稻水乾还筑圃，春蚕桑尽欲鸣机。
山云野树吾家物，身瘦何妨道自肥。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《思归》是宋代诗人冯时行的作品。这首诗描绘了一个宁静自在、追求隐逸生活的意境。
诗中的"安用区区五斗鸟"可理解为诗人自喻为一只平凡的鸟，它们自在地生活在竹篱茅屋之中，唤醒人们回归本真的生活方式。"闭门高卧不通客，倚树长吟懒系衣"表达了诗人深居简出的态度，不愿与外界过多接触，倚在树边吟咏诗篇，悠闲自得。
诗中还提到了农耕和养蚕的景象，"秋稻水乾还筑圃，春蚕桑尽欲鸣机"。这些描写显示了诗人对自然的热爱和对传统农耕生活的向往。山云和野树被视为诗人家中的财富，表达了对自然环境的珍视和对纯朴生活的追求。
最后两句诗"身瘦何妨道自肥"，抒发了诗人对自身境遇的豁达态度。诗人并不在意自己外貌的憔悴，因为他相信内心的修养和追求道义的精神才是最重要的。
整首诗展现了冯时行对自然、隐逸和宁静生活的向往，倡导返璞归真、追求内心宁静的境界。通过描绘简朴的生活场景和表达对自然的热爱，诗人表达出一种超越尘世的情怀和对传统生活方式的颂扬。
有微言，深可说。兔死孤悲，伤类声凄切。人见人亡宁喜悦。大限来时，莫也无分别。愿回头，搜秘诀。猛舍家缘，频把心猿歇。修炼金丹收白雪。九转功成，永永无生灭。
南北驱驰老病身，不堪节物更催人。梅梢白白犹藏腊，蔬甲青青便作春。铁马渐欣边寒静，土牛还祝岁时新。圣朝文物从兹始，元日郊丘得上辛。
官憎诗过好，人亦忌才多。君子自如此，伊人其奈何。单裘千日醉，短发百年歌。谩纳新愁泪，终惭带女萝。
高荷盖水临风曲，美人却扇耀红玉。溪翁爱这看不卟，密竹阴中坐幽独。南邻新醅手自洒，贮以鸱夷转山腹。折松扫云谢羁束，近水亭台晚香馥。峰峦中央帖寒玉，影落杯心卧山绿。长瓶纵横盏未覆，更遣长须隔帘赎。酒酣歌罢睡已熟，觉来星稀斗插屋。人间此景眼未触，只欠桓伊弄霜竹。
短裘入重云，长鑱求灵药。人葠四体具，狗杞群吠恶。采实去条枚，摘花弃跗萼。长啸忽蹑空，天台赴幽约。
造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。朝士严冠饰，宫嫔逞鬓名。乱依西日噪，多引北归情。筱露凝潜吸，蛛丝