传家素业祗图书，永日沉涵乐有余。
方信此心无所著，山林钟鼎一蘧庐。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《思归八绝》是宋代诗人胡寅所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
思归八绝
传家素业祗图书，
永日沉涵乐有余。
方信此心无所著，
山林钟鼎一蘧庐。
中文译文：
家传的事业只追求学问，
整天沉浸在乐趣中。
才明白这颗心无所执著，
山林中的钟鼎成为唯一的庐。
诗意和赏析：
这首诗表达了作者胡寅对于传家事业的思考和人生的体悟。胡寅认为家族的传统事业只追求学问，而不是物质财富。他沉浸于学问中，乐趣无穷。然而，随着时间的推移，他逐渐明白，他的心灵不再追求任何固执的东西。最后两句表达了他的追求，即在山林中过一种简朴的生活，钟鼎成为了他唯一的住所，象征着他对于宁静和自由的向往。
这首诗词通过简洁而深邃的语言，表达了作者对于人生追求的思考与抉择。他认识到传统家族事业的追求并不是唯一的选择，而内心的满足和乐趣才是至关重要的。胡寅向往山林的宁静和朴素生活，寄托了他对于追求心灵自由和内心平静的渴望。
这首诗词在情感上较为内敛，同时又具有哲理性的思考，读者可以从中感受到作者对于人生意义的思索和追求。它也呈现了宋代文人对于自然和心灵境界的追求，展示了他们对于宁静和简朴生活的向往。
溪流暴雨涨江同，咫尺西邻信不通。衰朽怕看青镜里，笑谈犹近翠屏中。侍郎客到无苛礼，教授诗来有古风。五载皇皇无税驾，我途正似阮生穷。
去年看梅南溪北，月作主人梅作客。今年看梅荆溪西，玉为风骨雪为衣。腊前欲雪竟未雪，梅花不惯人间热。横枝憔悴涴晴埃，端令羞面不肯开。缟裙夜诉玉皇殿，乞得天花来作伴。三更滕六驾海神，先遣东风吹玉尘。梅仙晓沐银浦水，冰肤别放瑶林春。诗人莫作雪前看，雪後精神添一半。
紫袖当棚雪鬓凋，曾随广乐奏云韶。老来未忍耆婆舞，犹倚黄钟衮六么。
正是春光最盛时，桃花枝映李花枝。秋千日暮人归尽，只有春风弄彩旗。
觉海元澄，性天廓平。耳眼空更远，息气细而清。露寒斗湿，秋淡河横。丛林底去就，百草头光明。蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。肚皮参饱，肝胆老成。挥斤容易甚，器受太难生。为你一斲鼻垩，从教四望人惊。
白璧黄金取意裁，极知变态自江梅。风流一样香仍好，共趁春前腊后开。