天道有消长，地道有险夷。
人道有兴废，物道有盛衰。
兴废不同世，盛衰不同时。
奈何人当之，许多喜与悲。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《四道吟》是宋代哲学家邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天道有消长，地道有险夷。
人道有兴废，物道有盛衰。
兴废不同世，盛衰不同时。
奈何人当之，许多喜与悲。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对世间万物的变化和人生的起伏感慨。诗中提到了四种道路，分别是天道、地道、人道和物道。天道指的是宇宙的规律和天命，它有时兴盛，有时衰退；地道指的是自然环境和地势，有时平坦，有时险阻；人道指的是人的世界，有时兴旺，有时衰落；物道指的是物质世界，有时繁荣，有时凋零。这些道路的兴衰变化不同于不同时代，也不同时刻。然而，人们必须承受这些变化，经历其中的喜悦和悲伤。
赏析：
《四道吟》通过四种道路的对比，展现了世间事物的无常和变化。邵雍以简练的语言表达了一种哲学思考，使人们对宇宙和人生的变化有了更深入的认识。
诗中的"消长"、"险夷"、"兴废"、"盛衰"等词语，揭示了宇宙和人生的起伏不定。它们以简练而明确的方式表达了事物的变化和无常性质。诗人用"奈何"一词表达了人们对于这种变化无可奈何的感叹，而"许多喜与悲"则暗示了人们在这种变化中经历的喜悦和悲伤。
这首诗词以简洁的语言描绘了宇宙和人生的无常性，表达了作者对人类境遇的思考和感慨。它提醒人们面对生活中的变化和起伏，应以一种平和的心态去看待和应对，同时也反映了中国古代哲学家对于宇宙和人生的深刻洞察。
积水明人眼，蒹葭十里秋。西风摇雉榘，晴日丽妆楼。柳径斜通马，荷丛暗度舟。东邻如可问，早晚卜清幽。
懒照青铜雨垫巾，试将欹正问傍人。含羞小婢无言去，应笑髭须总似银。
春风几树石楠开，谁采灵芝去不回。彭蠡水分双港落，匡庐云度五峰来。钟沉古寺僧初定，月堕长松鸟自哀。堪叹昔人携酒地，断碑无主卧苍苔。
冷蕊伴疏枝，一笑何时共。江北江南雨处愁，忍看花影动。旅泊怕逢春，卜睡都无梦。岁暮何郎未得归，手捻频呵冻。
吾邑多缁徒，浩浩若云海。大机久已亡，赖有小机在。乃更与一岑，纯全两无悔。堂堂二老禅，海内共期待。
绮席流欢欢正洽，高楼佳气重重。钗头小篆烛花红。直须将喜事，来报主人公。桂月十分春正半，广寒宫殿葱葱。姮娥相对曲阑东。云梯知不远，平步蹑东风。