小知小见弄精魂，正似醯鸡居覆盆。
茫茫大道绝南北，六通四辟初无门。
不离当处遍高深，谁谓如天莫可登。
世人聋瞶唤弗应，执热为火寒为冰。
雷霆蟋蟀一窍均，观音不在耳边闻。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《说禅一首简刘韶美》是宋代诗人郭印创作的一首诗词。这首诗词表达了禅宗的思想和境界，通过禅修的比喻，揭示了人们对真理的追求和人生的境遇。
诗词的中文译文：
小知小见弄精魂，
正似醯鸡居覆盆。
茫茫大道绝南北，
六通四辟初无门。
不离当处遍高深，
谁谓如天莫可登。
世人聋瞶唤弗应，
执热为火寒为冰。
雷霆蟋蟀一窍均，
观音不在耳边闻。
诗意和赏析：
这首诗词以禅修为主题，以简练的语言表达深邃的思想。诗人通过对禅修的描写，表达了对世俗观念的批判和对真理的追求。
诗的开头，诗人谦称自己的见识和理解有限，只是浅薄之人，仿佛一只居住在覆盆之中的醯鸡，无法窥见更广阔的世界。这里用醯鸡居覆盆作比喻，形象地表达了自己对于真理的局限性。
接下来，诗人借用茫茫大道、六通四辟等词语，表达了人生的道路广阔而又复杂，充满了无穷的可能性。然而，初学者却往往看不到这些门径，对真理的认知还处于无门的状态。
在诗的下半部分，诗人强调禅修的重要性。禅修能够使人达到超越常人的高深境界，离开尘世的束缚，接近天地的境界。然而，世人却常常对禅修的呼唤无动于衷，他们执着于世俗的热情，却对真理冷漠如冰。
最后两句通过雷霆和蟋蟀的比喻，强调了观音菩萨的智慧无处不在，但是常人却无法听到她的教诲。这里观音菩萨象征着智慧和慈悲，通过不在耳边闻的描写，诗人表达了人们对智慧的无知和对真理的追求。
整首诗词通过简练而富有哲理的语言，揭示了禅修的境界和人们对真理的追求。诗人以自嘲的姿态，表达了对自身认识的谦逊，同时对世人的迷茫和执着表示忧虑。这首诗词通过禅宗的意象和修行的比喻，展示了宋代文人对于内心境界的独特追求和思考。
会合非素期，追欢得同好。旅情忘郁约，春事入吟啸。子行反崤巩，我去旁嵩少。怅望洛阳花，金樽不同倒。
辞官不出意谁知，敢向清时怨位卑。万事悠悠付杯酒，流年冉冉入霜髭。策曾忤世人嫌汝，易可忘忧家有师。此外知心更谁是，梦魂相觅苦参差。
风摇红叶下林端，又见长淮九月寒。诗草未谐唐律吕，菊花如忆晋衣冠。目穷鹾灶烟初息，梦想亭沙雨未乾。客宦有缘随处好，不须来作小场官。
忆昨越溪曲，官梅正发时。追随连日饮，酬唱几篇诗。淡伫看人意，清香许自知。凭谁将恨寄，为说鬓成丝。
渠渠梁照日，泯泯水分京。激作飞岩势，流为杂佩声。图书无近迹，草树有冬荣。景落人间处，漂花出古城。
一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。