山麓旧耕迷故垄，井干余汲见飞泉。
清涵广陌能成雨，冷浸平湖别有天。
南狩一时成往事，重华千古似当年。
更应此水无休歇，余泽人间世世传。
曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，爲中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。
《舜泉》是宋代文学家曾巩的作品，下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
舜泉
山麓旧耕迷故垄，
井干余汲见飞泉。
清涵广陌能成雨，
冷浸平湖别有天。
南狩一时成往事，
重华千古似当年。
更应此水无休歇，
余泽人间世世传。
中文译文：
山脚下的旧田耕作埋没于过去的田垄中，
水井旁的水桶取水却发现了一泓飞泉。
清澈的泉水滋润着广阔的道路，能够变成雨，
冰冷的泉水浸泡着平静的湖面，仿佛有另外的天空。
南方的狩猎一时成为过去，成为了往事，
壮丽的景色千年如一，仿佛就在当年。
这泉水应当永不停歇，
它的余泽将世世代代传承于人间。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个山泉的景象，通过对山泉的描写展现了自然景观与历史情怀的结合。首先，诗人提到旧耕的田地被掩埋在过去的田垄中，暗示着时间的流逝和人事的更迭。然而，当诗人去汲水时，却发现了一泓飞泉，泉水清澈而源源不断，给人以希望和活力。
接着，诗人描绘了泉水的特点。清涵广陌，能够变成雨水，滋润着广阔的道路，给大地带来生机和生命。冷浸平湖，暗示着泉水的冷凉和湖水的宁静，仿佛泉水与湖水相交的地方有一片别样的天空。这种描写让人感受到清新、纯净的泉水所带来的美好景色，同时也体现了诗人对自然的赞美和对生活的热爱。
在诗的后半部分，诗人以南狩和重华为象征，表达了对过去事物的回忆和对历史的思考。南狩指的是古代帝王出巡狩猎的盛况，而重华则是指重现盛世的愿望。诗人认为南狩已经成为过去，但重华的美好仍然在千古流传，仿佛就在当年一样。这种对历史的思考和对传统文化的珍视，体现了诗人对中华文明的自豪和对历史传承的重视。
最后，诗人以余泽人间世世传的表达，强调了泉水的珍贵和永恒，也寄托了对美好事物传递给后人的希望。泉水作为自然的恩赐，流淌不息，给人以生命和希望，同时也象征着传统文化的传承和人类精神的永恒。
总体上，《舜泉》通过描绘泉水的形象，表达了对自然景观和历史传承的赞美，展现了诗人对中国传统文化的热爱和对美好事物的珍视。诗中运用了自然景物的描写和历史意象的呼应，使得这首诗词具有了深远的思想内涵和艺术价值。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。